| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8页 |
| 第一章 《乐记》和黑格尔《美学》 | 第8-12页 |
| ·《乐记》 | 第8-10页 |
| ·关于作者 | 第8-9页 |
| ·关于《乐记》 | 第9-10页 |
| ·黑格尔《美学》 | 第10-11页 |
| ·关于作者 | 第10-11页 |
| ·关于《美学》 | 第11页 |
| ·关于《乐记》与黑格尔《美学》 | 第11-12页 |
| 第二章 《乐记》和黑格尔《美学》“音乐篇”(以下简称《美学》)的共同之处 | 第12-21页 |
| ·“心”“物”关系是美学中一个十分重要的范畴。他们都论及“心”、“物”,都认为音乐的本源是“心”、“内心生活” | 第12-14页 |
| ·关于“心”的论述 | 第12-14页 |
| ·关于“物”的论述 | 第14页 |
| ·都认为声音是外物刺激的结果,通过声音表达内心的情感 | 第14-16页 |
| ·都论述了音乐的表情性,音乐是人们表达情感的艺术,音乐的本质在于表达感情,可以跟人的情感产生互动、并引起共鸣 | 第16-19页 |
| ·都认为音乐是靠声音来表达感情的,因此就避免了因语言的限制带来的局限和不便,可以在不同的国家和民族中交流,遍及世界的每个角落 | 第19页 |
| ·都论及音乐的“内容和形式”,认为“内容”(即“精神”在“形式”之上 | 第19-21页 |
| 第三章 《乐记》和黑格尔《美学》“音乐篇”(以下简称《美学》)的不同之处 | 第21-25页 |
| ·他们所处时代的社会制度和社会特点不同 | 第21-22页 |
| ·对音乐功能的侧重点不同 | 第22-24页 |
| ·《乐记》谈音乐的功能主要着眼于音乐与社会政治的结合,承认音乐的教化作用 | 第23-24页 |
| ·而《美学》更注重音乐与人本身、以及音乐自身运动规律的发展 | 第24页 |
| ·对“声、音、乐”的界定和出发点不同 | 第24-25页 |
| 第四章 结语 | 第25-30页 |
| ·音乐的陶冶功能以及对人“气质”的塑造 | 第26页 |
| ·音乐的启智功能 | 第26-27页 |
| ·音乐的治疗功能 | 第27-28页 |
| ·音乐的养生功能 | 第28页 |
| ·音乐的美育功能 | 第28-30页 |
| 参考文献 | 第30-32页 |
| 致谢 | 第32页 |
