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马克思主义生态观研究

摘要第1-6页
Abstract第6-11页
第一章 绪论第11-23页
   ·课题选择的缘起第11页
   ·论题研究的意义第11-12页
   ·核心概念的界定第12-13页
   ·课题研究的现状第13-21页
   ·全文脉络的呈现第21-22页
   ·研究方法的说明第22-23页
第二章 马克思恩格斯之前的生态观概述第23-53页
   ·神话自然观:人类蒙昧时代的生态观第23-28页
     ·万物有灵的泛神论思想第23-25页
     ·神话:对自然的初始解读第25-28页
   ·人类古代有机整体的生态观第28-36页
     ·古希腊早中期的生态观第28-31页
     ·皮浪主义和新柏拉图主义:古希腊、古罗马晚期的生态观第31-32页
     ·中国古代“天人合一”的整体生态观第32-36页
   ·中世纪神学宗教生态观第36-42页
     ·中世纪生态观的思想渊源第36-38页
     ·托马斯·阿奎那那里的神学宗教生态观第38-41页
     ·中世纪神学宗教的生态观的严重缺陷第41-42页
   ·人类近代天人对立的生态观第42-52页
     ·人类近代天人对立的生态观的产生及其总体局限第42-45页
     ·培根和笛卡尔的生态观第45-48页
     ·康德、黑格尔和费尔巴哈的生态观第48-52页
   ·小结第52-53页
第三章 马克思恩格斯生态观出场第53-83页
   ·马克思恩格斯对传统生态观的扬弃第53-60页
     ·对伊壁鸠鲁派、斯多葛派以及机械唯物主义自然观的批判和继承第53-55页
     ·对黑格尔的批判和继承第55-58页
     ·对费尔巴哈的批判和继承第58-60页
   ·人与自然:马克思恩格斯生态观的基本立足点第60-73页
     ·马克思恩格斯的实践自然观第60-64页
     ·对象性关系与人的存在方式第64-67页
     ·马克思自然观的多维度界说第67-69页
     ·人化自然把握的多重方式第69-73页
   ·马克思恩格斯生态观的基本内涵第73-81页
     ·关于资本主义对生态环境的破坏问题第73-75页
     ·现代社会生态危机的产生根源与消除第75-79页
     ·生态文明发展的共产主义向度第79-80页
     ·关于生态环境保护中的政府作用与责任问题第80-81页
   ·小结第81-83页
第四章 继承与发展:从普列汉诺夫到江泽民的生态观第83-118页
   ·普列汉诺夫和列宁的生态观第83-91页
     ·普列汉诺夫生态观的基本体系第83-85页
     ·普列汉诺夫对马克思恩格斯生态思想的继承与发展第85-88页
     ·列宁对马克思主义生态观的发展第88-91页
   ·毛泽东的生态观第91-105页
     ·斯大林的生态观及其对毛泽东的影响第91-93页
     ·对自然的认识:毛泽东生态观的始点第93-96页
     ·对自然科学技术的认识:毛泽东生态观的延伸第96-98页
     ·人与自然的关系:毛泽东生态观的逻辑中介第98-101页
     ·毛泽东关于生态保护和建设的基本思想第101-105页
   ·邓小平和江泽民的生态观第105-117页
     ·对自然科学和社会科学关系的认识:邓小平生态观的基本点第105-107页
     ·人与自然的协调关系:邓小平的可持续生态观第107-110页
     ·邓小平关于生态保护和建设的基本思想第110-112页
     ·江泽民生态观的主要内容第112-117页
   ·小结第117-118页
第五章 科学发展观:马克思主义生态观的当代视域第118-138页
   ·科学发展观:发展范式的当代变革第118-124页
     ·科学发展观提出的时代背景和基本内涵第118-121页
     ·发展范式:科学发展观的基本理论立足点第121-124页
   ·科学发展观的基本生态观意蕴第124-131页
     ·以人为本:科学发展观生态观的本质意蕴第124-128页
     ·统筹人与自然协调发展:科学发展观生态观的基本内涵第128-130页
     ·可持续发展:科学发展观生态观的基本目标定位第130-131页
   ·社会主义生态文明:科学发展观的实践维度第131-137页
     ·政治和经济制度:科学发展观践行的生态制度保证第132-133页
     ·科学发展观践行的文化维度第133-135页
     ·社会生活方式:科学发展观践行的总体要求第135-137页
   ·小结第137-138页
第六章 结束语第138-143页
参考文献第143-152页
致谢第152-153页
在学期间的研究成果及发表的学术论文第153页

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