| 引言 | 第1-10页 |
| 第一章 从自由到审美自由 | 第10-25页 |
| 一 对于自由的思想巡礼 | 第10-15页 |
| （1） 笛卡尔的理性自由观 | 第11-12页 |
| （2） 旧唯物论的自由观 | 第12-13页 |
| （3） 康德的先验论自由观 | 第13-15页 |
| 二 审美自由观的萌芽 | 第15-19页 |
| （1） 康德美学关于审美自由的最初构想 | 第15-16页 |
| （2） 席勒对于审美自由观的进一步发展 | 第16-19页 |
| 三 叔本华对于审美自由观的补充 | 第19-25页 |
| （1） 叔本华的意志论自由观 | 第19-21页 |
| （2） 叔本华对于意志和审美的关系的认识 | 第21-22页 |
| （3） 叔本华美学思想的内在缺陷 | 第22-25页 |
| 第二章 审美自由与受动性 | 第25-43页 |
| 一 近代实体性主体观的演进和解体 | 第25-28页 |
| 二 马克思主义主体观中的受动性 | 第28-33页 |
| （1） 对动物受动性的一种扬弃 | 第28-29页 |
| （2） 对理性主义辩证法的一种扬弃 | 第29-30页 |
| （3） 对狭隘人类学的一种扬弃 | 第30-31页 |
| （4） 受动性与能动性在马克思主义主体观中的关系 | 第31-33页 |
| 三 受动性的美学意义 | 第33-43页 |
| （1） 我国美学界所存在的问题 | 第33-34页 |
| （2） 从受动性来看审美自由的非功利性 | 第34-38页 |
| （3） 审美自由的受动性内涵 | 第38-43页 |
| 第三章 审美自由与理性 | 第43-73页 |
| 一 审美自由和认知理性 | 第43-55页 |
| （1） 审美自由是否在于“合规律性与合目的性的统一” | 第44-51页 |
| 1． 康德美学对于“合规律性”的认识 | 第44-47页 |
| 2． 对于“合规律性与合目的性的统一”的批判性解读 | 第47-49页 |
| 3． 究竟如何理解审美“合规律性”的感性内涵 | 第49-51页 |
| （2） 澄清误区，正确理解审美自由与认知理性的关系 | 第51-55页 |
| 1． 实体论和认识论的联姻 | 第51-52页 |
| 2． 实体论思维的认知缺陷 | 第52-54页 |
| 3． 破除实体论的思维方式，树立辩证的规律观和审美观 | 第54-55页 |
| 二 审美自由与道德理性 | 第55-63页 |
| （1） 审美判断是对道德判断的补充和超越 | 第56-59页 |
| （2） 康德道德观的内在局限 | 第59-61页 |
| （3） 如何历史地看待审美自由与道德理性之矛盾 | 第61-63页 |
| 三 审美自由与生存理性 | 第63-73页 |
| （1） 解体中的尴尬 | 第64-65页 |
| （2） 现代理性的重建 | 第65-68页 |
| （3） 审美自由的理性批判性 | 第68-73页 |
| 第四章 审美自由与形式 | 第73-96页 |
| 一 西方思想家对于形式的认识 | 第73-76页 |
| 二 马克思哲学美学中的形式思想 | 第76-78页 |
| 三 审美自由在形式上的两个规定 | 第78-81页 |
| （1） 审美自由是借助于形式对于情感活动的规范和超越 | 第78-80页 |
| （2） 审美自由是借助于形式对于现实实在的解释和超越 | 第80-81页 |
| 四 审美形式达成自由的内在机理 | 第81-96页 |
| （1） 物理形式与审美自由 | 第82-84页 |
| （2） 人的活动与审美自由 | 第84-96页 |
| 1． 作为形式存在的活动 | 第84-85页 |
| 2． 交往活动与感性的关联 | 第85-87页 |
| 3． 审美自由与交往活动 | 第87-89页 |
| 4． 审美自由与社会矛盾 | 第89-91页 |
| 5． 审美自由与活动的自由 | 第91-96页 |
| 主要参考文献 | 第96-98页 |
| 后记 | 第98-99页 |
