民国时期学术研究方法论
| 中文摘要 | 第1-9页 |
| 英文摘要 | 第9-11页 |
| 导论 | 第11-26页 |
| 一 方法与方法论概述 | 第11-14页 |
| 二 民国时期的学术方法及其研究现状 | 第14-16页 |
| 三 撰写的基本思路与方法 | 第16-26页 |
| (一) 选题的依据 | 第16-17页 |
| (二) 基本命题 | 第17页 |
| (三) 论述的主要问题 | 第17-20页 |
| (四) 撰写思路与方法 | 第20-21页 |
| (五) 几对范畴的区分 | 第21-23页 |
| (六) 两点说明 | 第23-26页 |
| 第一章 西学东渐与现代学术方法论范式的确立 | 第26-54页 |
| 一 中国传统思维方式的特点 | 第26-33页 |
| (一) 直觉型 | 第27-29页 |
| (二) 实用理性型 | 第29-31页 |
| (三) 整体型 | 第31-33页 |
| 二 西学东渐与传统思维方式的变革 | 第33-45页 |
| (一) 困境中的权变(1840-1895年) | 第33-34页 |
| (二) 对比中的巨变(1895-1911年) | 第34-38页 |
| (三) 开放中的全变(1911-五四期间) | 第38-45页 |
| 三 西学东渐与现代学术方法论范式的确立 | 第45-54页 |
| (一) 确立新范式之前的准备 | 第45-49页 |
| (二) 民国时期新学术范式的确立 | 第49-54页 |
| 第二章 民国时期的主要学术方法及其特点 | 第54-128页 |
| 一 融合中西的科学实证方法 | 第54-69页 |
| (一) 实证方法的源起与演进 | 第54-56页 |
| (二) 实证方法的基本特征 | 第56-58页 |
| (三) 实证方法在中国的传播与发展 | 第58-59页 |
| (四) 实证方法与乾嘉考据方法之比较 | 第59-63页 |
| (五) 实证方法对民国学术之影响 | 第63-69页 |
| 二 融合中西的义理阐释方法 | 第69-89页 |
| (一) 西方诠释学的内涵与特点 | 第69-71页 |
| (二) 西方诠释学的历史演进 | 第71-79页 |
| (三) 民国时期融合中西的义理阐释方法 | 第79-83页 |
| (四) 义理阐释方法的意义及其局限 | 第83-89页 |
| 三 融合中西的马克思主义唯物辨证方法 | 第89-109页 |
| (一) 唯物辩证方法的源起与内容 | 第89-91页 |
| (二) 唯物辩证方法的基本原则及特点 | 第91-94页 |
| (三) 唯物辩证方法在中国的传播与发展 | 第94-101页 |
| (四) 唯物辩证方法与中国传统学术方法的关系 | 第101-103页 |
| (五) 唯物辩证方法对民国学术之影响 | 第103-109页 |
| 四 融合中西的直觉体悟方法 | 第109-128页 |
| (一) 直觉方法的概念特征 | 第109-110页 |
| (二) 直觉方法与中西学术传统 | 第110-117页 |
| (三) 柏格森等西方直觉方法的介绍与传播 | 第117-121页 |
| (四) 直觉方法对民国学术之影响 | 第121-128页 |
| 第三章 科学实证方法的代表 | 第128-173页 |
| 一 胡适:“大胆假设，小心求证” | 第128-146页 |
| (一) 对西方实验主义方法的介绍与倡导 | 第128-131页 |
| (二) 对中国传统学术方法的检讨与批判 | 第131-135页 |
| (三) 融合中西的实验主义方法 | 第135-146页 |
| 二 王国维:“二重证据法” | 第146-161页 |
| (一) “二重证据法”的提出 | 第148-151页 |
| (二) “二重证据法”的内容、特点 | 第151-153页 |
| (三) 运用“二重证据法”取得的学术成就 | 第153-156页 |
| (四) “二重证据法”的巨大影响 | 第156-157页 |
| (五) 对“二重证据法”的评价 | 第157-161页 |
| 三 金岳霖的知识论 | 第161-173页 |
| (一) 从本体论到知识论 | 第163-165页 |
| (二) 知识论的出发方式 | 第165-166页 |
| (三) “以得自所与还治所与”的“接受总则” | 第166-168页 |
| (四) 论科学方法 | 第168-170页 |
| (五) 命题的证明与证实 | 第170-173页 |
| 第四章 义理阐释方法的代表 | 第173-206页 |
| 一 陈寅恪的义理阐释方法 | 第173-189页 |
| (一) 设身处地，“具了解之同情” | 第177-181页 |
| (二) 融合古今异同，“真尽通解” | 第181-182页 |
| (三) 比较研究与心理分析 | 第182-184页 |
| (四) 考据、义理，相资为用 | 第184-189页 |
| 二 钱钟书的义理阐释方法 | 第189-199页 |
| (一) 交互往复，循环阐释 | 第192-194页 |
| (二) 融通观摄，拈出新意 | 第194-199页 |
| 三 何炳松的史学阐释方法 | 第199-206页 |
| (一) 史学研究“纯持推想工夫” | 第200页 |
| (二) 心理解释与境遇体验 | 第200-202页 |
| (三) “先考字义，次通真意” | 第202-203页 |
| (四) “别识心裁”与“曲证旁推” | 第203-204页 |
| (五) 纵通与横通 | 第204-206页 |
| 第五章 唯物辩证方法的代表 | 第206-244页 |
| 一 李大钊 | 第206-216页 |
| (一) 对唯物史观的系统介绍与宣传 | 第206-209页 |
| (二) 新史观与新方法的尝试与运用 | 第209-213页 |
| (三) 唯物主义的史学方法论 | 第213-216页 |
| 二 李达 | 第216-223页 |
| (一) 论唯物辩证法的诸范畴与规律 | 第217-219页 |
| (二) 论马克思主义唯物史观 | 第219-220页 |
| (三) 历史与逻辑相统一方法的运用 | 第220-223页 |
| 三 郭沫若 | 第223-234页 |
| (一) 确立唯物史观的学术指导地位 | 第223-225页 |
| (二) 学术方法的融合与创新 | 第225-227页 |
| (三) 奠定学术研究的新“范式” | 第227-234页 |
| 四 侯外庐 | 第234-244页 |
| (一) 历史与逻辑相统一方法 | 第235-238页 |
| (二) 具体问题具体分析方法 | 第238-239页 |
| (三) 矛盾分析方法 | 第239-240页 |
| (四) 以唯物史观为武器展开学术批评 | 第240-244页 |
| 第六章 直觉体悟方法 | 第244-277页 |
| 一 梁漱溟的直觉方法 | 第244-255页 |
| (一) 诘难唯科学主义，提出理智与直觉两种方法 | 第244-247页 |
| (二) 辨别理智方法与直觉方法之差异 | 第247-249页 |
| (三) 直觉与理智之轻重决定中西文化之差异与优劣 | 第249-250页 |
| (四) 融合中西且具中国文化特色的直觉观 | 第250-255页 |
| 二 熊十力的直觉方法 | 第255-262页 |
| (一) 对柏格森直觉主义的扬弃 | 第255-256页 |
| (二) 区分哲学与科学、性智与量智 | 第256-258页 |
| (三) 体证本体与体用不二 | 第258-262页 |
| 三 冯友兰的直觉方法 | 第262-271页 |
| (一) “正的方法”与“新理学”体系 | 第263-266页 |
| (二) “负的方法”及其在“新理学”体系中的运用 | 第266页 |
| (三) “负的方法”与人生境界的觉解 | 第266-271页 |
| 四 贺麟的直觉方法 | 第271-277页 |
| (一) 论直觉与理智 | 第271-273页 |
| (二) 论直觉与辩证法 | 第273-274页 |
| (三) 论宋儒的直觉方法 | 第274-275页 |
| (四) 论梁、冯、熊三家方法之得失 | 第275-277页 |
| 参考文献 | 第277-289页 |
| 一 中文部分 | 第277-289页 |
| 二 外文部分 | 第289页 |
