| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 序言 | 第6-8页 |
| 一、嵇康文化美学人格的成因探讨 | 第8-12页 |
| (一) 魏晋玄学的历史必然性 | 第8-9页 |
| (二) 魏晋人理论思维水平的提高 | 第9-10页 |
| (三) 嵇康主体意识的觉醒 | 第10-12页 |
| 二、嵇康文化美学人格的内涵解析 | 第12-28页 |
| (一) "越名教而任自然"——独立不羁的理想人格 | 第12-16页 |
| 1."越名教"而非蜻蜒点水 | 第12-14页 |
| 2."任自然"而非玩世不恭 | 第14-16页 |
| 3.独立不羁的自由人格的实现 | 第16页 |
| (二) "非汤武而薄周孔"——深沉博大的社会关怀 | 第16-21页 |
| 1."非汤武而薄周孔"之辩 | 第17-19页 |
| 2.出世与入世的和谐统一 | 第19-21页 |
| (三) "清虚静泰,少私寡欲"——形神和谐的养生理念 | 第21-25页 |
| 1.嵇康创作《养生论》的人生处境 | 第21-22页 |
| 2.《养生论》包含的养生之道 | 第22-25页 |
| (四) "声无哀乐"——自然之和的审美建构 | 第25-28页 |
| 1.《声无哀乐论》的哲学基础 | 第25页 |
| 2.《声无哀乐论》的突出贡献 | 第25-27页 |
| 3.嵇康的审美的自由境界 | 第27页 |
| 4.《广陵散》的意义 | 第27-28页 |
| 三、嵇康文化美学人格的影响及现代意义 | 第28-31页 |
| (一) 嵇康对后世学者的影响 | 第28-29页 |
| (二) 现代人应该积极的与嵇康"对话" | 第29-31页 |
| 结语 | 第31-32页 |
| 参考文献 | 第32-33页 |
| 参考书目 | 第33-34页 |
| 硕士期间发表的论文 | 第34-35页 |
| 致谢 | 第35页 |