| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第11-30页 |
| 1.1 研究背景与现状 | 第11-23页 |
| 1.1.1 问题的由来 | 第11-13页 |
| 1.1.2 研究现状述评 | 第13-23页 |
| 1.2 研究取径与论文结构 | 第23-30页 |
| 1.2.1 研究的取径 | 第23-27页 |
| 1.2.2 论文结构与创新之处 | 第27-30页 |
| 第2章 从回忆历史到古今之辩 | 第30-60页 |
| 2.1 先秦儒、法两家的历史记忆及政治思想的建构 | 第30-48页 |
| 2.1.1 对先王历史的政治理论建构：孟子和商鞅 | 第31-38页 |
| 2.1.2 对古今历史一致性理解的分歧：荀子和韩非子 | 第38-48页 |
| 2.2 从淳于越与李斯的古今之辩看儒学的式微 | 第48-57页 |
| 2.2.1 儒、法两家的关系 | 第49-51页 |
| 2.2.2 儒家自身存在的问题 | 第51-53页 |
| 2.2.3 秦始皇与博士的关系 | 第53-57页 |
| 2.3 小结 | 第57-60页 |
| 第3章 身份认同感的构成依据：从血缘到政治 | 第60-87页 |
| 3.1 以宗法血缘组织为核心的政治制度：分封制 | 第61-75页 |
| 3.1.1 分封制凝聚力的形成及与儒学的渊源 | 第61-69页 |
| 3.1.2 分封制存在的两个问题及与法家的关系 | 第69-75页 |
| 3.2 脱离血缘关系的政治独立的产物：郡县制 | 第75-84页 |
| 3.2.1 秦国郡县制落实发展的原因分析 | 第75-80页 |
| 3.2.2 郡县制备受争议的原因分析 | 第80-84页 |
| 3.3 小结 | 第84-87页 |
| 第4章 儒学对汉朝政治结构的意义重构 | 第87-107页 |
| 4.1 分封制与郡县制的并行 | 第88-94页 |
| 4.1.1 汉朝实行分封制的缘由分析 | 第88-92页 |
| 4.1.2 血缘意识的存在与儒学的关系 | 第92-94页 |
| 4.2 儒家价值理性对律法制度的补充 | 第94-104页 |
| 4.2.1 汉代学者对秦法的批判 | 第94-99页 |
| 4.2.2 儒学对汉律法家系统的矫正 | 第99-104页 |
| 4.3 小结 | 第104-107页 |
| 第5章 儒家经典文化的建立及意义 | 第107-133页 |
| 5.1 置 《五经》博士的文化意义 | 第108-118页 |
| 5.1.1 法家对文化价值的否定：“燔《诗》《书》”和“以吏为师” | 第108-113页 |
| 5.1.2“表章六经”与“独尊儒术”的关系 | 第113-118页 |
| 5.2 孔子“素王”形象的确立及意义 | 第118-130页 |
| 5.2.1 法家视域中的君主形象 | 第119-125页 |
| 5.2.2 孔子的“素王”之称 | 第125-130页 |
| 5.3 小结 | 第130-133页 |
| 结论 | 第133-136页 |
| 参考文献 | 第136-143页 |
| 致谢 | 第143-145页 |
| 附录A 攻读博士学位期间所发表的学术论文目录 | 第145页 |