| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第11-22页 |
| 一、研究缘起：从美术学到民族学、人类学 | 第11-15页 |
| 二、相关研究意义 | 第15-16页 |
| （一）理论意义 | 第15页 |
| （二）实际应用价值 | 第15-16页 |
| 三、相关研究综述及理论视角 | 第16-21页 |
| （一）人类学有关符号消费的文献综述 | 第16-18页 |
| （二）人类学有关手工艺符号消费的研究 | 第18-19页 |
| （三）人类学有关唐卡消费的研究 | 第19-20页 |
| （四）理论视角 | 第20-21页 |
| 四、研究方法 | 第21-22页 |
| 第一章 唐卡在香格里拉的传承历史与发展现状 | 第22-38页 |
| 一、唐卡在香格里拉的传承历史 | 第22-26页 |
| （一）藏传佛教在香格里拉的传入与发展 | 第22-25页 |
| （二）藏传佛教绘画在香格里拉的传入与发展 | 第25-26页 |
| 二、唐卡在香格里拉的生存发展状态 | 第26-32页 |
| （一）生存背景：从茶马古道重镇到旅游目的地 | 第27-30页 |
| （二）发展现状：从宗教法物到艺术商品 | 第30-32页 |
| 三、消费市场中出现的香格里拉唐卡画院 | 第32-38页 |
| （一）格桑达娃：来香格里拉开拓市场的热贡画家 | 第32-35页 |
| （二）画院的产-学-研经营模式与文化销售理念 | 第35-38页 |
| 第二章 从宗教修行到工艺生产：唐卡工艺的当代发展创新 | 第38-63页 |
| 一、传统社会的唐卡绘制工艺 | 第38-52页 |
| （一）实物准备：画布、颜料及其绘制工具 | 第39-44页 |
| （二）精神祈祷：宗教加持仪式 | 第44-45页 |
| （三）工艺绘制过程：神圣场景中的宗教修行 | 第45-52页 |
| 二、消费情境下香格里拉唐卡画院唐卡工艺的生产创新 | 第52-63页 |
| （一）唐卡工艺创新内在动因：满足大众消费者期待 | 第52-54页 |
| （二）唐卡工艺制作及内容题材的当代创新 | 第54-61页 |
| （三）唐卡工艺绘制模式：集体合作制下的职业绘画体系 | 第61-63页 |
| 第三章 符号价值的生产与消费：香格里拉唐卡画院的符号操作 | 第63-80页 |
| 一、唐卡品牌的建立与维护 | 第63-66页 |
| （一）创立“香格里拉画派”：对地域文化和传统工艺的吸收 | 第63-65页 |
| （二）参与社会展览：对国家力量的借用 | 第65-66页 |
| 二、大众传媒与广告对唐卡文化的推广 | 第66-73页 |
| （一）大众媒体与新媒体：“正宗的唐卡工艺与虔诚的画师” | 第67-71页 |
| （二）广告宣传推广：唐卡品牌差异性与独特性的凸显 | 第71-73页 |
| 三、唐卡消费活动：符号价值的实现 | 第73-80页 |
| （一）唐卡绘制工艺作为消费对象：观看和体验 | 第73-76页 |
| （二）唐卡消费活动中的人际互动与意义建构 | 第76-80页 |
| 第四章 延续与创新：香格里拉唐卡工艺的当代传承与发展 | 第80-94页 |
| 一、面向消费社会的唐卡传承之路 | 第80-87页 |
| （一）宗教信仰的坚守与文化自觉 | 第81-83页 |
| （二）遵循传统唐卡工艺绘制原则 | 第83-85页 |
| （三）当地画师的培养及唐卡技艺学习 | 第85-87页 |
| 二、面向消费社会的唐卡发展之路 | 第87-94页 |
| （一）唐卡工艺传统与创新之辩 | 第88-89页 |
| （二）香格里拉唐卡画院的工艺实践探索 | 第89-91页 |
| （三）唐卡文化创新推广 | 第91-94页 |
| 结语 | 第94-96页 |
| 参考文献 | 第96-101页 |
| 附录 | 第101-103页 |
| 在校期间发表的学术成果及获奖情况 | 第103-104页 |
| 后记 | 第104-106页 |
