中国哲学近代转型背景下严复人学思想研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1 绪论 | 第8-12页 |
| 1.1 选题意义 | 第8页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第8-11页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第9-10页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第10-11页 |
| 1.3 研究方法及创新点 | 第11-12页 |
| 2 严复人学思想形成的背景 | 第12-16页 |
| 2.1 社会背景 | 第12-13页 |
| 2.1.1 中国近代社会的状况 | 第12页 |
| 2.1.2 中国哲学近代语境的变化 | 第12-13页 |
| 2.2 心路历程 | 第13-16页 |
| 2.2.1 严复生平 | 第13-14页 |
| 2.2.2 严复著述 | 第14-16页 |
| 3 严复人学思想的理论基础 | 第16-23页 |
| 3.1 “人学”概念及其历史渊源 | 第16-17页 |
| 3.1.1 “人学”概念的界定 | 第16页 |
| 3.1.2 中国古代哲学的人学探讨 | 第16-17页 |
| 3.2 中国近代人学思想的发展 | 第17-19页 |
| 3.2.1 早期维新派对人的问题的认识 | 第17-18页 |
| 3.2.2 资产阶级维新派对人学思想的研究 | 第18-19页 |
| 3.3 进化论思想的引入 | 第19-23页 |
| 3.3.1 严复对进化论的引进和介绍 | 第19-20页 |
| 3.3.2 严复对进化论的变革与创新 | 第20-21页 |
| 3.3.3 进化论对严复人学思想的影响 | 第21-23页 |
| 4 严复人学思想的主要内容 | 第23-38页 |
| 4.1 对“自由”的思考 | 第23-28页 |
| 4.1.1 严复自由主义的思想来源 | 第23-24页 |
| 4.1.2 严复自由主义思想的主要内容 | 第24-27页 |
| 4.1.3 与约翰·穆勒自由观的差异 | 第27-28页 |
| 4.2 对“人权”的探索 | 第28-30页 |
| 4.2.1 《社会契约论》之天赋人权 | 第28页 |
| 4.2.2 严复对“人权”的理解 | 第28-30页 |
| 4.2.3 对中国近现代人权观念形成的意义 | 第30页 |
| 4.3 对“国民素质”的反省 | 第30-38页 |
| 4.3.1 对国民性的批判 | 第31-32页 |
| 4.3.2 鼓民力 | 第32-33页 |
| 4.3.3 开民智 | 第33-35页 |
| 4.3.4 新民德 | 第35-36页 |
| 4.3.5 严复三民思想的历史意义 | 第36-38页 |
| 5 严复人学思想对中国哲学近代转型的推动 | 第38-41页 |
| 5.1 严复人学思想与中国古代人学思想的差异 | 第38-39页 |
| 5.2 严复人学思想与社会达尔文主义者的原则区别 | 第39-40页 |
| 5.3 严复人学思想的历史功绩 | 第40-41页 |
| 结论 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
