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学衡派研究

中文摘要第9-12页
ABSTRACT第12-15页
绪论第16-32页
    一、研究现状第16-29页
    二、研究思路第29-32页
第一章 《学衡》与学衡派基本情况概论第32-58页
    第一节 《学衡》的创刊与衰落第32-42页
        一、《学衡》杂志的创刊缘起第32-36页
        二、《学衡》杂志的排版与销售第36-38页
        三、《学衡》杂志的衰落与停刊第38-42页
    第二节 《学衡》杂志的思想宗旨第42-45页
    第三节 《学衡》杂志的同类刊物第45-50页
    第四节 对“学衡派”的界定第50-56页
    第五节 学衡派对其它文化保守主义派别的态度第56-58页
第二章 学衡派与新文化运动(上)第58-96页
    第一节 对西方文化之态度第59-71页
        一、“全盘推翻”与“中西结合”之矛盾第59-62页
        二、如何引进西方文化第62-71页
    第二节 对传统文学之态度第71-96页
        一、关于文学革命与文学进化论的争论第71-77页
        二、文言与白话之争第77-96页
第三章 学衡派与新文化运动(下)第96-116页
    第一节 对平民文学与伪平民文学的争论第96-103页
        一、平民文学和贵族文学的区分第96-99页
        二、欧化式白话的流行第99-103页
        三、余论第103页
    第二节 对不良学术氛围的抨击第103-109页
    第三节 政治在论争中的角色第109-116页
第四章 学衡派对传统学术的研究第116-156页
    第一节 《学衡》关于老学研究的几点问题第116-124页
        一、对老子之学的态度第116-119页
        二、对老子其人的考证第119-122页
        三、对孔子和老子对谈内容的考证第122-123页
        四、余论第123-124页
    第二节 《学衡》与近代墨学研究第124-136页
        一、对清代《墨子》校勘情况的梳理第125-126页
        二、否定墨优于儒之说第126-130页
        三、对“西学墨源”说的探讨第130-132页
        四、其它问题第132-136页
        五、余论第136页
    第三节 胡先骕的近代诗歌评论第136-148页
        一、新人文主义和儒家传统思想相融合的文化观第137-138页
        二、以温柔敦厚为诗学之传统第138-141页
        三、旧式诗话和新式文评相融合的评论方法第141-146页
        四、不可忽视的开创之功第146-148页
    第四节 从《旧诗话》看刘永济的诗词观第148-156页
        一、诗词创作论第149-151页
        二、诗词鉴赏论第151-153页
        三、诗词之功用第153-155页
        四、余论第155-156页
第五章 学衡派的宗教思想第156-176页
    第一节 对基本宗教知识的普及第157-160页
    第二节 宗教之作用第160-169页
        一、宗教与道德精神的关系第160-163页
        二、宗教与科学的关系第163-165页
        三、传教组织存在的价值第165-169页
    第三节 承认现有宗教的可改良之处第169-172页
    第四节 学衡派宗教思想中的抵牾之处第172-173页
    第五节 余论第173-176页
第六章 学衡派的教育思想第176-198页
    第一节 人文重于科技的教育理念第177-184页
        一、对功利化教育模式的批判第177-181页
        二、对功利化教育的挽救之法第181-184页
    第二节 强调教育的独立性第184-188页
    第三节 对具体教育方式的探讨第188-194页
        一、自由选课制度第188-189页
        二、考试制度和文凭问题第189-191页
        三、职业教育第191-192页
        四、师范教育第192-194页
    第四节 浓厚的精英主义色彩第194-196页
    第五节 余论第196-198页
结语第198-201页
参考文献第201-207页
致谢第207-209页
攻读博士学位期间发表的论文目录第209-210页
附件第210页

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