学衡派研究
中文摘要 | 第9-12页 |
ABSTRACT | 第12-15页 |
绪论 | 第16-32页 |
一、研究现状 | 第16-29页 |
二、研究思路 | 第29-32页 |
第一章 《学衡》与学衡派基本情况概论 | 第32-58页 |
第一节 《学衡》的创刊与衰落 | 第32-42页 |
一、《学衡》杂志的创刊缘起 | 第32-36页 |
二、《学衡》杂志的排版与销售 | 第36-38页 |
三、《学衡》杂志的衰落与停刊 | 第38-42页 |
第二节 《学衡》杂志的思想宗旨 | 第42-45页 |
第三节 《学衡》杂志的同类刊物 | 第45-50页 |
第四节 对“学衡派”的界定 | 第50-56页 |
第五节 学衡派对其它文化保守主义派别的态度 | 第56-58页 |
第二章 学衡派与新文化运动(上) | 第58-96页 |
第一节 对西方文化之态度 | 第59-71页 |
一、“全盘推翻”与“中西结合”之矛盾 | 第59-62页 |
二、如何引进西方文化 | 第62-71页 |
第二节 对传统文学之态度 | 第71-96页 |
一、关于文学革命与文学进化论的争论 | 第71-77页 |
二、文言与白话之争 | 第77-96页 |
第三章 学衡派与新文化运动(下) | 第96-116页 |
第一节 对平民文学与伪平民文学的争论 | 第96-103页 |
一、平民文学和贵族文学的区分 | 第96-99页 |
二、欧化式白话的流行 | 第99-103页 |
三、余论 | 第103页 |
第二节 对不良学术氛围的抨击 | 第103-109页 |
第三节 政治在论争中的角色 | 第109-116页 |
第四章 学衡派对传统学术的研究 | 第116-156页 |
第一节 《学衡》关于老学研究的几点问题 | 第116-124页 |
一、对老子之学的态度 | 第116-119页 |
二、对老子其人的考证 | 第119-122页 |
三、对孔子和老子对谈内容的考证 | 第122-123页 |
四、余论 | 第123-124页 |
第二节 《学衡》与近代墨学研究 | 第124-136页 |
一、对清代《墨子》校勘情况的梳理 | 第125-126页 |
二、否定墨优于儒之说 | 第126-130页 |
三、对“西学墨源”说的探讨 | 第130-132页 |
四、其它问题 | 第132-136页 |
五、余论 | 第136页 |
第三节 胡先骕的近代诗歌评论 | 第136-148页 |
一、新人文主义和儒家传统思想相融合的文化观 | 第137-138页 |
二、以温柔敦厚为诗学之传统 | 第138-141页 |
三、旧式诗话和新式文评相融合的评论方法 | 第141-146页 |
四、不可忽视的开创之功 | 第146-148页 |
第四节 从《旧诗话》看刘永济的诗词观 | 第148-156页 |
一、诗词创作论 | 第149-151页 |
二、诗词鉴赏论 | 第151-153页 |
三、诗词之功用 | 第153-155页 |
四、余论 | 第155-156页 |
第五章 学衡派的宗教思想 | 第156-176页 |
第一节 对基本宗教知识的普及 | 第157-160页 |
第二节 宗教之作用 | 第160-169页 |
一、宗教与道德精神的关系 | 第160-163页 |
二、宗教与科学的关系 | 第163-165页 |
三、传教组织存在的价值 | 第165-169页 |
第三节 承认现有宗教的可改良之处 | 第169-172页 |
第四节 学衡派宗教思想中的抵牾之处 | 第172-173页 |
第五节 余论 | 第173-176页 |
第六章 学衡派的教育思想 | 第176-198页 |
第一节 人文重于科技的教育理念 | 第177-184页 |
一、对功利化教育模式的批判 | 第177-181页 |
二、对功利化教育的挽救之法 | 第181-184页 |
第二节 强调教育的独立性 | 第184-188页 |
第三节 对具体教育方式的探讨 | 第188-194页 |
一、自由选课制度 | 第188-189页 |
二、考试制度和文凭问题 | 第189-191页 |
三、职业教育 | 第191-192页 |
四、师范教育 | 第192-194页 |
第四节 浓厚的精英主义色彩 | 第194-196页 |
第五节 余论 | 第196-198页 |
结语 | 第198-201页 |
参考文献 | 第201-207页 |
致谢 | 第207-209页 |
攻读博士学位期间发表的论文目录 | 第209-210页 |
附件 | 第210页 |