| 致谢 | 第5-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 1 绪言 | 第13-17页 |
| 1.1 研究的背景和意义 | 第13-15页 |
| 1.1.1 研究的背景 | 第13-14页 |
| 1.1.2 研究的意义 | 第14-15页 |
| 1.2 研究思路和研究方法 | 第15页 |
| 1.2.1 研究思路 | 第15页 |
| 1.2.2 研究方法 | 第15页 |
| 1.3 创新与不足 | 第15-17页 |
| 1.3.1 本论文的创新点 | 第15-16页 |
| 1.3.2 本论文的不足之处 | 第16-17页 |
| 2 中国人的休闲与玉 | 第17-26页 |
| 2.1 玉与"玉"字 | 第17-18页 |
| 2.2 玉与中国休闲历史 | 第18-19页 |
| 2.3 玉与中国休闲哲学思想 | 第19-23页 |
| 2.3.1 玉与儒家休闲思想 | 第20-21页 |
| 2.3.2 玉与道家休闲思想 | 第21-22页 |
| 2.3.3 玉与佛家休闲思想 | 第22-23页 |
| 2.4 玉与中国人的休闲心理 | 第23-26页 |
| 2.4.1 "象思维"的休闲思维方式 | 第23页 |
| 2.4.2 "天人合一"的休闲心理境界 | 第23-24页 |
| 2.4.3 含蓄内敛的休闲心理特点 | 第24页 |
| 2.4.4 集体主义的休闲心理意识 | 第24-25页 |
| 2.4.5 以积极的休闲心态关注人性 | 第25-26页 |
| 3 玉文化的休闲价值及其审美境界 | 第26-36页 |
| 3.1 玉文化的休闲与审美属性 | 第26-27页 |
| 3.2 玉文化与中国休闲审美境界 | 第27-30页 |
| 3.3 玉雕的休闲审美体验价值 | 第30-36页 |
| 3.3.1 巧妙、独特的构思是休闲审美意识的外化和休闲审美体验的内化 | 第30页 |
| 3.3.2 高超、精美的工艺是休闲创造力的展现和休闲审美的享受 | 第30-31页 |
| 3.3.3 中和、对称的形式是休闲审美标准的形象化表达 | 第31页 |
| 3.3.4 温润、柔美的感觉是玩玉者钟爱的休闲审美感觉 | 第31-32页 |
| 3.3.5 形、色、意的统一于人对玉的欣赏显示主客体在休闲审美体验上的结合 | 第32-33页 |
| 3.3.6 玉雕师将中国人积极的休闲期待和寄托通过吉祥寓意体现出来 | 第33-36页 |
| 4 玉文学的休闲审美价值 | 第36-44页 |
| 4.1 玉文学作者对玉内敛、阴柔的美感表达 | 第36-37页 |
| 4.2 玉文学作者用美妙、生动的语言传达对玉的喜爱 | 第37-38页 |
| 4.3 人们将自然、人性的寓意赋予玉 | 第38页 |
| 4.4 玉的文学意象 | 第38-42页 |
| 4.5 玉意象的休闲审美属性 | 第42-44页 |
| 5 "玩"玉的现实休闲方式 | 第44-48页 |
| 5.1 "玩"玉在穿戴及人际交往中 | 第44页 |
| 5.2 "玩"玉于收藏中 | 第44-45页 |
| 5.3 "玩"玉于买卖中 | 第45-46页 |
| 5.4 "玩"玉于鉴赏中 | 第46页 |
| 5.5 "玩"玉于盘养中 | 第46-48页 |
| 6 玉与中国传统人格的造就 | 第48-54页 |
| 6.1 玉与传统人格的发展 | 第48页 |
| 6.2 "成为人"与玉的关系 | 第48-51页 |
| 6.3 玉与"从心所欲不逾矩"的人格形成 | 第51-52页 |
| 6.4 玉与"内圣外王"的人格形成 | 第52-54页 |
| 7 结论 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-62页 |
| 附录 | 第62-77页 |
| 附录一: "玩"玉引发的休闲心理体验实证研究 | 第62-67页 |
| 附录二: "玩"玉休闲心理体验调查表(实验组) | 第67-73页 |
| 附录三: "玩"玉休闲心理体验调查表(控制组) | 第73-77页 |
