| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 第一章 引言 | 第13-40页 |
| ·研究的背景及意义 | 第13-19页 |
| ·研究背景 | 第13-16页 |
| ·研究意义 | 第16-19页 |
| ·国内外研究综述 | 第19-25页 |
| ·国内研究综述 | 第19-24页 |
| ·国外研究综述 | 第24-25页 |
| ·马克思主义宗教观教育的内涵、功能 | 第25-35页 |
| ·宗教的内涵、功能 | 第25-30页 |
| ·马克思主义宗教观教育的内涵、功能 | 第30-35页 |
| ·研究设计 | 第35-40页 |
| ·研究目标 | 第35-36页 |
| ·研究思路 | 第36页 |
| ·研究方法 | 第36-37页 |
| ·研究创新点 | 第37-40页 |
| 第二章 马克思主义宗教观的思想发展 | 第40-57页 |
| ·本质观和历史观是马克思主义宗教观基本观点的继承和超越 | 第40-45页 |
| ·马克思主义宗教本质观 | 第40-43页 |
| ·马克思主义宗教历史观 | 第43-45页 |
| ·安全观和适应观是对马克思主义宗教观的发展和创新 | 第45-50页 |
| ·马克思主义宗教安全观 | 第45-48页 |
| ·马克思主义宗教适应观 | 第48-50页 |
| ·和谐观和发展观是马克思主义宗教观的最新理论成果 | 第50-57页 |
| ·马克思主义宗教和谐观 | 第50-54页 |
| ·马克思主义宗教发展观 | 第54-57页 |
| 第三章 马克思主义宗教观教育思想理论的主要内容 | 第57-75页 |
| ·无神论教育思想 | 第57-60页 |
| ·列宁要求对党员和人民群众进行无神论教育 | 第57-58页 |
| ·毛泽东要求对群众反神权和迷信的斗争要引导 | 第58页 |
| ·邓小平要求向人民群众特别是广大青少年进行无神论教育 | 第58-59页 |
| ·江泽民要求对人民群众进行唯物论与无神论教育 | 第59页 |
| ·胡锦涛要求在社会各方面加强无神论和科学精神的教育 | 第59-60页 |
| ·宗教“五性论”的教育思想 | 第60-63页 |
| ·马克思、恩格斯强调对待宗教问题要遵循其消亡的漫长性 | 第60-61页 |
| ·毛泽东强调对待宗教问题要注意其长期存在性 | 第61-62页 |
| ·邓小平强调对待宗教问题要足够认识其长期性 | 第62页 |
| ·江泽民强调对待宗教问题要认清其长期性、复杂性和群众性 | 第62-63页 |
| ·胡锦涛强调对待宗教问题要理清其人民内部矛盾中的特殊性 | 第63页 |
| ·“宗教信仰自由”教育思想 | 第63-67页 |
| ·马克思、恩格斯主张对待宗教问题要体现真正的宗教信仰自由 | 第64页 |
| ·列宁主张对待宗教问题要体现彻底的宗教信仰自由 | 第64-65页 |
| ·毛泽东主张处理宗教问题要保证民众宗教信仰自由 | 第65页 |
| ·邓小平主张处理宗教问题要继续执行宗教信仰自由政策 | 第65-66页 |
| ·江泽民主张对待宗教问题要全面贯彻宗教信仰自由政策 | 第66页 |
| ·胡锦涛主张对待宗教问题要尊重人权和合法权益 | 第66-67页 |
| ·宗教问题要防止“左”倾错误教育思想 | 第67-70页 |
| ·马克思、恩格斯强调要及时纠正宗教问题的“左”倾错误 | 第67页 |
| ·列宁强调必须同宗教问题上的“左”倾错误进行斗争 | 第67-68页 |
| ·毛泽东强调要正确区分和处理两类不同性质的矛盾 | 第68页 |
| ·邓小平强调宗教问题要防止和克服放任自流的倾向 | 第68-69页 |
| ·江泽民强调要科学分析宗教社会作用积极与消极的二重性 | 第69-70页 |
| ·胡锦涛强调发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用 | 第70页 |
| ·宗教要与社会主义制度相适应教育思想 | 第70-75页 |
| ·马克思、恩格斯认为社会主义与宗教在世界观上是对立的 | 第70-71页 |
| ·列宁认为处理宗教问题要服从社会主义事业的总任务 | 第71-72页 |
| ·毛泽东认为解决好宗教问题要服从革命和建设的大局 | 第72页 |
| ·邓小平认为要集中信教与不信教群众的意志和力量 | 第72-73页 |
| ·江泽民认为要积极引导宗教与社会主义社会相适应 | 第73页 |
| ·胡锦涛认为要继续积极引导宗教与社会主义社会相适应 | 第73-75页 |
| 第四章 大学生马克思主义宗教观教育的历史回顾及现状分析 | 第75-89页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育历史回顾 | 第75-78页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育历程 | 第75-77页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的历史成效 | 第77-78页 |
| ·当前宗教对大学生的影响状况分析 | 第78-82页 |
| ·大学生信仰宗教的发展趋势 | 第78页 |
| ·宗教对大学生的影响途径 | 第78-79页 |
| ·宗教对大学生的影响差异性 | 第79-81页 |
| ·宗教对大学生产生的消极后果 | 第81-82页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的现状分析 | 第82-86页 |
| ·大学生对当前宗教观教育现状的反馈 | 第82-84页 |
| ·教师对大学生宗教观教育情况的反映 | 第84-86页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育缺失归因 | 第86-89页 |
| ·对大学生马克思主义宗教观教育的认识不足 | 第86页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育教材针对性不强 | 第86-87页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育方法欠妥 | 第87页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育师资力量薄弱 | 第87-88页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育整体合力未形成 | 第88-89页 |
| 第五章 大学生马克思主义宗教观教育的基本要素及内容 | 第89-109页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的主体、客体、介体、环体 | 第89-94页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育主体 | 第89-91页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育客体 | 第91-92页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育介体 | 第92-94页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育环体 | 第94页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的基本目标 | 第94-98页 |
| ·文化认知目标 | 第95页 |
| ·情感意志目标 | 第95-96页 |
| ·行为能力目标 | 第96-98页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的 基本原则 | 第98-101页 |
| ·政治性原则 | 第98-99页 |
| ·科学性原则 | 第99-100页 |
| ·实践性原则 | 第100-101页 |
| ·民主性原则 | 第101页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的内容 | 第101-109页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的基本内容 | 第101-105页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的拓展性内容 | 第105-109页 |
| 第六章 大学生马克思主义宗教观教育方法、途径与保障机制 | 第109-136页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育方法 | 第109-113页 |
| ·理论教育法 | 第109-110页 |
| ·实践教育法 | 第110-111页 |
| ·案例教育法 | 第111页 |
| ·疏导教育法 | 第111-112页 |
| ·比较教育法 | 第112-113页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的途径 | 第113-128页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育最基础的途径：家庭教育途径 | 第113-117页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育最主要的途径：学校教育途径 | 第117-122页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育最广泛的途径：社会教育途径 | 第122-125页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育最新兴的途径：网络教育途径 | 第125-128页 |
| ·大学生马克思主义宗教观教育的保障机制 | 第128-136页 |
| ·改进马克思主义宗教观教育教学机制 | 第128-130页 |
| ·完善马克思主义宗教观教育管理机制 | 第130-132页 |
| ·改善马克思主义宗教观教育反馈机制 | 第132-134页 |
| ·建立马克思主义宗教观教育测评监督机制 | 第134-136页 |
| 结论 | 第136-138页 |
| 致谢 | 第138-139页 |
| 参考文献 | 第139-145页 |
| 攻博期间主要研究成果 | 第145-146页 |
