| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 一、研究史回 | 第8-9页 |
| 二、本课题的研究动机、目的 | 第9页 |
| 三、课题的研究方法 | 第9页 |
| 四、本课题研究范围 | 第9-10页 |
| 第一章 土家族概况 | 第10-17页 |
| 第一节 土家族的地理特征及文化内涵 | 第10-11页 |
| 第二节 土家族的历史文化背景及宗教信仰 | 第11-14页 |
| 一、土家族的历史文化背景及其内涵 | 第11-12页 |
| 二、土家族的宗教信仰 | 第12-14页 |
| 第三节 土家族的打击乐 | 第14-17页 |
| 一、重庆考古出土的巴人乐器 | 第14-15页 |
| 二、巴人时期的伴奏乐器 | 第15页 |
| 三、土家族生产活动中的打击乐 | 第15-16页 |
| 四、土家族传统节俗中的打击乐 | 第16-17页 |
| 第二章 土家族婚丧仪式中打击乐的形态特征 | 第17-35页 |
| 第一节 土家族打击乐器合奏的形态特征 | 第17-18页 |
| 一、渝东南土家族的打耍锣鼓与土家族打溜子的比较 | 第17-18页 |
| 二、打击乐的乐器形制 | 第18页 |
| 三、乐班组成 | 第18页 |
| 第二节 婚嫁仪式中的打击乐 | 第18-28页 |
| 一、土家族的婚俗 | 第19-21页 |
| 二、婚嫁仪式中打击乐曲牌与运用 | 第21-22页 |
| 三、婚嫁仪式中打击乐的音乐结构分析 | 第22-28页 |
| 第三节 丧葬仪式中的打击乐 | 第28-32页 |
| 一、土家族的丧俗 | 第28-30页 |
| 二、丧葬仪式中打击乐曲牌与运用 | 第30页 |
| 三、丧仪式中打击乐的音乐结构分析 | 第30-32页 |
| 第四节 土家族婚嫁与丧葬仪式中打击乐的比较 | 第32-35页 |
| 一、曲牌运用 | 第32页 |
| 二、乐器组合 | 第32-33页 |
| 三、音乐结构 | 第33-35页 |
| 第三章 土家族婚丧仪式中打击乐的文化解读 | 第35-40页 |
| 第一节 打击乐在婚丧仪式中的功用 | 第35-37页 |
| 一、大自然的“摹拟器” | 第35页 |
| 二、仪式中的“集合号” | 第35页 |
| 三、活动中的“劳动号子” | 第35-36页 |
| 四、人间“通天达地”的“桥梁” | 第36-37页 |
| 五、独特的“代言人” | 第37页 |
| 第二节 婚丧仪式中打击乐揭示的文化内涵 | 第37-40页 |
| 一、充分展示了土家人的“悲喜”观 | 第37-38页 |
| 二、充分反映了土家人的人生态度和性格特点 | 第38页 |
| 三、是土家人道德、伦理及孝道思想等社会范畴的综合体现 | 第38-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 注释 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 附录 | 第44-86页 |
| 致谢 | 第86-87页 |