| 原创性声明 | 第1-3页 |
| 关于学位论文使用授权的声明 | 第3-4页 |
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| 英文摘要 | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-7页 |
| 第一章 本文论题的选定和基本观点 | 第7-11页 |
| 第一节 本文论题的选定 | 第7-8页 |
| 第二节 本文基本观点的概述 | 第8-9页 |
| 第三节 禅宗简介 | 第9-11页 |
| 第二章 苏轼陶诗“绮腴说”的提出与苏轼人生禅宗情怀 | 第11-20页 |
| 第一节 禅宗的人生宗旨 | 第11-13页 |
| 第二节 苏轼的生平及其人生禅宗情怀 | 第13-16页 |
| 第三节 “绮腴说”的提出与陶、苏作品共同的人生禅宗情怀的关系 | 第16-20页 |
| 第三章 苏轼陶诗“绮腴说”的提出与苏轼禅宗思维方式 | 第20-31页 |
| 第一节 禅宗思维方式 | 第20-24页 |
| 第二节 苏轼的禅宗思维方式 | 第24-26页 |
| 第三节 “绮腴说”的提出与苏轼的“不立文字、心印”的禅宗思维形式的关系 | 第26-28页 |
| 第四节 “绮腴说”的提出与苏轼的“顿悟”禅宗思维形式的关系 | 第28-31页 |
| 第四章 苏轼陶诗“绮腴说”的提出与与苏轼禅宗艺术审美情趣 | 第31-43页 |
| 第一节 禅宗的艺术审美情趣 | 第31-34页 |
| 第二节 陶、苏作品的艺术审美情趣 | 第34-38页 |
| 第三节 “绮腴说”的提出与陶、苏作品艺术审美情趣的关系 | 第38-40页 |
| 第四节 “绮腴说”的提出与苏轼学习陶诗艺术审美情趣的关系 | 第40-43页 |
| 结束语 总述苏轼陶诗“绮腴说”的提出与禅宗文化的关系 | 第43-44页 |
| 参考书目 | 第44-45页 |
| 后记 | 第45页 |
