两宋理学与道家思想
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-10页 |
| 引言 | 第10-15页 |
| 一 理学与道家关系之研究 | 第10-12页 |
| 二 两宋理学与道家关系之表现 | 第12-15页 |
| 第一部分 “北宋五子”与道家 | 第15-69页 |
| 第一章 “仙风道骨”周敦颐 | 第15-26页 |
| 一 儒道兼宗的人生实践 | 第15-18页 |
| 二 源自道家的“无极”本原 | 第18-22页 |
| 三 “主静"与“守静” | 第22-26页 |
| 第二章 “道教传人”邵雍 | 第26-39页 |
| 一 安乐人生与哲学探索 | 第26-29页 |
| 二 天地之始的“太极”世界 | 第29-35页 |
| 三 “观物”之乐与“反观”之虚 | 第35-39页 |
| 第三章 “访诸释老”的张载 | 第39-52页 |
| 一 “太虚”无形之气与“太和”整体之境 | 第39-44页 |
| 二 回归天地之本的心性学说 | 第44-49页 |
| 三 《西铭》的道家因素 | 第49-52页 |
| 第四章 “出入老释”的工程 | 第52-69页 |
| 一 自然而然的“天理” | 第52-58页 |
| 二 “定性”之修与“心斋”、“坐忘” | 第58-61页 |
| 三 “格物穷理”与“庖丁解牛” | 第61-63页 |
| 四 程门后学的道家倾向 | 第63-69页 |
| 第二部分 南宋诸儒与道家 | 第69-108页 |
| 第一章 “集大成”的朱熹 | 第69-81页 |
| 一 生活交往与学理批判 | 第70-72页 |
| 二 形上思维的道家特征 | 第72-77页 |
| 三 “格物”与“识道” | 第77-78页 |
| 四 后学黄震对老庄思想的批判 | 第78-81页 |
| 第二章 融会儒道的张栻 | 第81-87页 |
| 一 融会老庄道论的“太极”说与“心”说 | 第82-84页 |
| 二 “复其初”与“复归其根” | 第84-87页 |
| 第三章 兼容老庄的吕祖谦 | 第87-94页 |
| 一 兼容庄学的宇宙观和心性论 | 第88-90页 |
| 二 兼容老学的辨证思维 | 第90-94页 |
| 第四章 象山心学派与道家 | 第94-108页 |
| 一 辨明儒道界限的理论主张 | 第94-96页 |
| 二 “吾心”与“游心” | 第96-100页 |
| 三 “发明本心”与“灵府”之心 | 第100-103页 |
| 四 阴阳变通观与道家气化论 | 第103-105页 |
| 五 门人杨简思想的庄学色彩 | 第105-108页 |
| 附论 反理学的事功学派与道家 | 第108-117页 |
| 一 陈亮的实学思想与道家的道术理论 | 第108-111页 |
| 二 批判老庄的叶适与老庄思想的联结 | 第111-117页 |
| 主要参考文献 | 第117-120页 |
| 后记 | 第120-121页 |
| 论文独创性声明 | 第121页 |
