| 中文摘要 | 第8-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 引言 | 第11-17页 |
| 1.选题背景 | 第11页 |
| 2.国内外研究现状 | 第11-15页 |
| 3.研究意义 | 第15-16页 |
| 4.研究方法 | 第16页 |
| 5.创新之处与研究难点 | 第16-17页 |
| 第一章 家训、慈善相关概述 | 第17-22页 |
| 1.1 家训概述 | 第17-19页 |
| 1.1.1 家训的内涵 | 第17页 |
| 1.1.2 家训的特征 | 第17-18页 |
| 1.1.3 家训的功能 | 第18-19页 |
| 1.2 慈善概述 | 第19-22页 |
| 1.2.1 慈善涵义界定 | 第19-20页 |
| 1.2.2 慈善的作用 | 第20-22页 |
| 第二章 传统家训中的慈善思想 | 第22-29页 |
| 2.1 先秦时期家训中的慈善思想 | 第22-23页 |
| 2.2 两汉三国时期家训中的慈善思想 | 第23-24页 |
| 2.3 两晋至隋唐时期家训中的慈善思想 | 第24-25页 |
| 2.4 宋元时期家训中的慈善思想 | 第25-26页 |
| 2.5 明清时期家训中的慈善思想 | 第26-29页 |
| 第三章 传统家训中慈善思想的当代价值及其局限性 | 第29-38页 |
| 3.1 传统家训中慈善思想的当代价值 | 第29-34页 |
| 3.1.1 强调敦亲睦族,提升社会公德 | 第29-30页 |
| 3.1.2 弘扬敬业乐群,打造职业道德 | 第30-31页 |
| 3.1.3 推崇孝亲敬老,扩大家庭美德 | 第31-33页 |
| 3.1.4 注重爱物好生,培养个人品德 | 第33-34页 |
| 3.2 传统家训中慈善思想的局限性 | 第34-38页 |
| 3.2.1 行善范围局限,缺少博爱精神 | 第34-35页 |
| 3.2.2 依靠道德自觉,忽略外在约束 | 第35-36页 |
| 3.2.3 迷信思想浓厚,缺乏理性认识 | 第36-38页 |
| 第四章 传统家训中慈善思想的现代转换路径 | 第38-44页 |
| 4.1 实现行善范围由家族慈善向社会慈善的扩展 | 第38-39页 |
| 4.2 实现行善方式由单一向多元的改变 | 第39-41页 |
| 4.3 实现行善内容由单纯物质给予向注重精神关怀的丰富 | 第41-42页 |
| 4.4 实现行善规范由道德自律向德法兼顾的转变 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 个人简况及联系方式 | 第50-53页 |