具身认知的身体转向及其道德意蕴
| 中文摘要 | 第8-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 引言 | 第11-17页 |
| 第一章 离身认知走向具身认知 | 第17-29页 |
| 1.1 传统认知中的身心关系 | 第17-20页 |
| 1.1.1 身心分离的思想基础 | 第17-18页 |
| 1.1.2 构造主义与机能主义的争论 | 第18-19页 |
| 1.1.3 计算机隐喻思想的运用 | 第19-20页 |
| 1.2 第一代认知科学困境 | 第20-25页 |
| 1.2.1 符号主义占据主流 | 第21-22页 |
| 1.2.2 联结主义重登历史 | 第22-24页 |
| 1.2.3 离身思想是困境的根源 | 第24-25页 |
| 1.3 突破传统离身认知束缚 | 第25-29页 |
| 1.3.1 追溯具身思想起源 | 第25-27页 |
| 1.3.2 确立具身认知思想 | 第27-29页 |
| 第二章 具身认知的思想内涵 | 第29-40页 |
| 2.1 具身的概念解读 | 第29-34页 |
| 2.1.1 莱科夫和约翰逊的三命题 | 第29-30页 |
| 2.1.2 威尔逊的六观点 | 第30-31页 |
| 2.1.3 叶浩生的四概括 | 第31-33页 |
| 2.1.4 具身认知特征总结 | 第33-34页 |
| 2.2 具身认知的理论内容 | 第34-40页 |
| 2.2.1 具身心智的理论证据 | 第34-36页 |
| 2.2.2 认知离不开身体的作用 | 第36-38页 |
| 2.2.3 认知的情境性 | 第38-40页 |
| 第三章 具身视角下的道德发生机制 | 第40-49页 |
| 3.1 身体经验形成道德概念表征 | 第40-42页 |
| 3.1.1 道德概念基于身体形成 | 第40-41页 |
| 3.1.2 身体感觉——运动通道 | 第41-42页 |
| 3.2 身体参与影响道德行为 | 第42-45页 |
| 3.2.1 身体的肢体语言表达 | 第42-43页 |
| 3.2.2 身体的物理感知系统参与 | 第43-44页 |
| 3.2.3 说话时的语言参与 | 第44-45页 |
| 3.3 身体与环境交互构建道德意识 | 第45-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 个人简况 | 第57-60页 |
