| 本论文的创新点 | 第5-8页 |
| 中文摘要 | 第8-11页 |
| ABSTRACT | 第11-13页 |
| 引言 | 第14-30页 |
| 一、研究问题的背景 | 第14-15页 |
| 二、研究动机与目的 | 第15页 |
| 三、国内外研究现状 | 第15-29页 |
| 四、研究的内容与方法 | 第29-30页 |
| 第一章 战争与启蒙——《利维坦》成书的社会历史背景和思想理论背景 | 第30-57页 |
| 第一节 英国宗教改革与英国内战 | 第31-39页 |
| 一、英国宗教改革运动的曲折历程 | 第32-36页 |
| 二、英国内战的前因后果 | 第36-39页 |
| 第二节 近代启蒙思想对霍布斯的影响 | 第39-47页 |
| 一、霍布斯早期实践与思想历程 | 第40-44页 |
| 二、英国本土思想家对霍布斯的影响——怀疑论与自然神论 | 第44-47页 |
| 第三节 政、教之争的早期背景及主要的理论形态 | 第47-57页 |
| 一、路德与加尔文：两位教改领袖的政、教分离主张 | 第49-51页 |
| 二、公正与和谐的源泉：理查德·胡克的政、教合一主张 | 第51-53页 |
| 三、从格劳秀斯到塞尔登——对教会权威的挑战 | 第53-57页 |
| 第二章 《利维坦》中政、教关系的三个层面 | 第57-77页 |
| 第一节 物质与灵魂——政、教关系在形而上学层面的体现 | 第57-64页 |
| 一、灵魂与目的——教权权威的理论基石 | 第58-60页 |
| 二、物质的机器——“利维坦”带来的形而上学颠覆 | 第60-64页 |
| 第二节 欲望与理性——政、教关系在人性中的体现 | 第64-70页 |
| 一、贪婪与信仰：自然状态下的人 | 第64-68页 |
| 二、恐惧与理智：人类的自我救赎 | 第68-70页 |
| 第三节 现世与来生——政、教对立在国家运作机制中的体现 | 第70-77页 |
| 一、赏罚与永生、永罪 | 第70-74页 |
| 二、律法与奇迹 | 第74-77页 |
| 第三章 “黑暗王国”的骗局与利维坦的诞生 | 第77-97页 |
| 第一节 黑暗王国与上帝之国的对立 | 第77-84页 |
| 一、黑暗王国的寓意及其产生的原因 | 第78-81页 |
| 二、黑暗王国、上帝王国与利维坦 | 第81-84页 |
| 第二节 利维坦的诞生与职责 | 第84-90页 |
| 一、权威的确立——利维坦的诞生 | 第85-87页 |
| 二、信仰还是服从：人类的和平与繁荣之路 | 第87-90页 |
| 第三节 关于“黑暗王国”问题的进一步反思 | 第90-97页 |
| 一、“黑暗王国”问题的产生是逻辑的必然 | 第90-94页 |
| 二、“黑暗王国”的历史局限性以及对其进行批判的必要性 | 第94-97页 |
| 第四章 《利维坦》中政、教之争的意义与实质 | 第97-113页 |
| 第一节 理性主义的崛起及其面临的问题 | 第97-102页 |
| 一、《利维坦》中理性主义原则的进一步确立 | 第97-100页 |
| 二、传统、怀疑论以及不可知论——启蒙面临的挑战和机遇 | 第100-102页 |
| 第二节 宗教宽容精神的萌芽 | 第102-107页 |
| 一、唯独信仰与教义多元化 | 第102-104页 |
| 二、从霍布斯到洛克——宗教宽容精神的兴起 | 第104-107页 |
| 第三节 中立化的权威——理性与信仰之争的现代和解及其可能带来的忧虑 | 第107-113页 |
| 一、人性的中立化——从马基雅维利到霍布斯 | 第107-110页 |
| 二、工具理性带来的专制主义忧虑 | 第110-113页 |
| 第五章 《利维坦》思想对后世带来的影响及其在当代的发展状况 | 第113-123页 |
| 第一节 霍布斯对近代政治哲学思想发展带来的影响 | 第113-118页 |
| 一、霍布斯与洛克、卢梭在自然状态学说上的分歧 | 第113-116页 |
| 二、斯宾诺莎对霍布斯的继承与发展 | 第116-118页 |
| 第二节 当代政治哲学家对霍布斯思想的解读 | 第118-123页 |
| 一、施米特论霍布斯 | 第119-121页 |
| 二、施特劳斯论霍布斯 | 第121-123页 |
| 结语 | 第123-127页 |
| 主要参考文献 | 第127-133页 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 | 第133-134页 |
| 致谢 | 第134页 |
