| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-11页 |
| 第一节 论文研究的目的和意义 | 第8-10页 |
| 第二节 论文的结构框架 | 第10-11页 |
| 第二章 文献综述 | 第11-18页 |
| 第一节 宗教语言学研究回顾 | 第11-15页 |
| 一、语义分析 | 第11-13页 |
| 二、功能分析 | 第13-14页 |
| 三、生存论分析 | 第14页 |
| 四、生存论-本体论分析 | 第14-15页 |
| 第二节 语言功能研究回顾 | 第15-16页 |
| 第三节 我国佛教语言的研究现状 | 第16-17页 |
| 本章小结 | 第17-18页 |
| 第三章 论文研究的方法 | 第18-22页 |
| 第一节 研究对象 | 第18页 |
| 第二节 研究方法 | 第18-20页 |
| 第三节 分析框架 | 第20-22页 |
| 第四章 佛教各个历史时期的工具性语言功能 | 第22-47页 |
| 第一节 原始佛教时期语言功能——伦理功能 | 第22-31页 |
| 一、业的思想 | 第23-24页 |
| 二、正语——语言类业的积极化 | 第24-29页 |
| 三、佛教语言伦理功能的特征 | 第29-31页 |
| 四、佛教语言伦理功能的现实意义 | 第31页 |
| 第二节 原始佛教的传播方式和语言政策—充分实现佛教语言的传播功能 | 第31-34页 |
| 第三节 部派佛教时期有关语言本质功能的大讨论 | 第34-35页 |
| 第四节 大乘佛教时期佛教语言的功能 | 第35-46页 |
| 一、般若学派 | 第35-36页 |
| 二、中观学派 | 第36-37页 |
| 三、密宗的语言功能 | 第37-40页 |
| 四、净土宗的语言功能 | 第40-43页 |
| 五、佛教语言的象征功能 | 第43-46页 |
| 本章小结 | 第46-47页 |
| 第五章 佛教语言的构建性功能 | 第47-58页 |
| 第一节 佛教戒律语言的功能 | 第47-48页 |
| 第二节 佛教语言的宗教情感构建功能 | 第48-55页 |
| 一、佛教语言对宗教情感构建的途径——创造崇高风格与神圣感 | 第48-49页 |
| 二、佛教语言对宗教情感构建的手段 | 第49-55页 |
| 第三节 佛教语言的汉语日常词汇构建功能 | 第55-57页 |
| 本章小结 | 第57-58页 |
| 第六章 结语 | 第58-60页 |
| 第一节 主要研究成果 | 第58页 |
| 第二节 未来研究方向 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 致谢 | 第63页 |