现代社会中宗教的存在方式及功能--卢克曼宗教社会学思想述评
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、选题的意义 | 第7页 |
| 二、研究综述 | 第7-10页 |
| 三、本文的问题及其研究方案 | 第10-11页 |
| 第一章 卢克曼宗教社会学思想的产生 | 第11-19页 |
| 第一节 卢克曼宗教社会学思想产生的历史背景 | 第11-14页 |
| 一、基督教对西方社会发展的影响 | 第12-13页 |
| 二、启蒙运动后基督教的社会演变 | 第13-14页 |
| 第二节 卢克曼宗教社会学思想的理论来源 | 第14-18页 |
| 一、涂尔干关于宗教社会学的主要思想 | 第15-16页 |
| 二、韦伯关于宗教社会学的主要思想 | 第16-18页 |
| 本章小结 | 第18-19页 |
| 第二章 现代社会宗教存在方式 | 第19-29页 |
| 第一节 传统社会中宗教存在方式 | 第19-21页 |
| 一、以教会为依托的存在方式 | 第19-20页 |
| 二、传统社会中宗教与人的存在 | 第20-21页 |
| 第二节 现代社会中宗教与人的生存 | 第21-23页 |
| 一、基督教对现代社会的影响 | 第21-22页 |
| 二、现代社会中人的存在方式 | 第22-23页 |
| 第三节 宗教在现代社会中存在特点 | 第23-28页 |
| 一、无形的宗教 | 第24-25页 |
| 二、作为世界观的宗教 | 第25-27页 |
| 三、作为个人虔信的宗教 | 第27-28页 |
| 本章小结 | 第28-29页 |
| 第三章 现代社会中宗教的社会功能 | 第29-37页 |
| 第一节“官方”宗教模式对人的影响 | 第29-33页 |
| 一、“官方”宗教的形成 | 第29-30页 |
| 二、“官方”宗教的现状 | 第30-32页 |
| 三、“官方”宗教的发展趋势 | 第32-33页 |
| 第二节 宗教为人提供终极意义 | 第33-36页 |
| 一、“官方”宗教模式与个人宗教虔信 | 第33-34页 |
| 二、个人“终极意义”诉求的满足 | 第34-36页 |
| 本章小结 | 第36-37页 |
| 第四章 卢克曼宗教社会学思想的评价 | 第37-47页 |
| 第一节 卢克曼揭示了现代宗教的存在方式 | 第37-40页 |
| 一、“官方”宗教模式存在方式的优缺点 | 第37-38页 |
| 二、以个人精神信仰为存在方式的未来宗教 | 第38-39页 |
| 三、其它的宗教存在形式 | 第39-40页 |
| 第二节 对宗教消亡论的回应 | 第40-43页 |
| 一、宗教消亡论 | 第41-42页 |
| 二、宗教的世俗化 | 第42-43页 |
| 第三节 卢克曼与西美尔、贝格尔的对比 | 第43-46页 |
| 一、卢克曼与西美尔的对比 | 第43-45页 |
| 二、卢克曼与贝格尔的对比 | 第45-46页 |
| 本章小结 | 第46-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第52页 |
