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自由与处境--从齐克果到海德格尔

摘要第1-11页
ABSTRACT第11-13页
前言第13-22页
 一、问题源起第13-15页
 二、分析方法第15-16页
 三、文献综述第16-19页
 四、主题论证和篇章结构第19-22页
第一章 理想化自由和生活的失落第22-72页
 第一节 从自然到自由第22-31页
  一、抽象个体问题第22-24页
  二、霍布斯论自然状态和自由第24-27页
  三、抽象个体的自由与生存:从卢梭到康德和黑格尔第27-31页
 第二节 康德的自由概念和两个世界理论第31-46页
  一、道德分析中的自由王国第32-37页
  二、康德的自由概念及其体系第37-42页
  三、现实世界和理想世界的分裂第42-46页
 第三节 康德式的自由能够维护人类生活共同体吗?第46-57页
  一、政治共同体和伦理共同体的简单区分第46-47页
  二、权利理解不一状态下能够维护政治共同体吗?第47-51页
  三、信仰缺失状态下能够维护伦理共同体吗?第51-57页
 第四节 黑格尔的善理念和具体人第57-72页
  一、善的抽象性和现实性问题第57-62页
  二、善的现实性即现实中的国家第62-68页
  三、一个没有具体人的国家第68-72页
第二章 齐克果的自由概念第72-130页
 第一节 《论今日的时代》对现代社会的批判第73-82页
  一、处境:人类行为分析第73-75页
  二、每个人都是所有的人第75-80页
  三、闲谈和无聊:现代个人的言语状况第80-82页
 第二节 自由与罪:齐克果对信仰的分析第82-98页
  一、近代哲学的两种主体概念第82-87页
  二、思想构造的主体的生存绝境第87-92页
  三、齐克果论罪和信仰的生存意义第92-98页
 第三节 着急情绪:新自由概念的生存论基础第98-115页
  一、着急和可能性第99-105页
  二、对命运和罪债的着急第105-112页
  三、自由、罪和着急第112-115页
 第四节 悖论的激情:一种宗教哲学的考察第115-130页
  一、悖论的激情及其与认识的关系第117-119页
  二、绝对的悖论和冒犯第119-123页
  三、信仰与瞬间:上帝作为绝对悖论第123-130页
第三章 齐克果论爱第130-181页
 第一节 爱的情感:人对上帝的爱和对他人的爱第131-147页
  一、缺乏“爱”的自由第132-138页
  二、对作为情感的爱的分析第138-142页
  三、对上帝的爱和对他人的爱第142-147页
 第二节 爱是一种义务第147-163页
  一、“对爱的信仰”第148-152页
  二、出于良心的爱和“爱邻人”第152-159页
  三、在“亏欠”中爱“我们所见到的人们”第159-163页
 第三节 爱和伦理世界第163-181页
  一、爱对他人的造就第164-167页
  二、“爱必须在场”第167-174页
  三、伦理世界与爱的常存第174-177页
  四、伦理中的自由第177-181页
第四章 海德格尔论世界和时间性自由第181-242页
 第一节 海德格尔论世界的生存论结构第182-194页
  一、“在世界之中存在”第183-188页
  二、人展开世界的“情态”第188-192页
  三、引入一种纯粹意义上的着急状态第192-194页
 第二节 着急状态中的时间性自由第194-209页
  一、“着急”与自由第195-200页
  二、自由与死亡第200-205页
  三、此在的自由的时间性第205-209页
 第三节 时间性自由与本真的生活世界第209-228页
  一、良知及其呼声的生存论性质第209-212页
  二、对良知之召唤的领会:此在的罪责性第212-217页
  三、决心、先行的决心和“生存之我”第217-224页
  四、时间性与历史性第224-228页
 第四节 生存论分析下的真理与存在概念第228-242页
  一、解释柏拉图“洞穴喻”的概念准备第229-234页
  二、海德格尔的思想道路第234-238页
  三、在存在与真理之间的人第238-242页
结语 在理性与信仰张力中的自由第242-250页
 一、小结:从哲学建构到宗教哲学分析第242-245页
 二、自由的处境化第245-247页
 三、思想、情感与自由第247-250页
参考文献第250-264页
致谢第264-265页
博士期间发表的论文第265-266页
学位论文评阅及答辩情况表第266页

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