| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 第一章 “中和论”美育观概述 | 第13-17页 |
| 第一节 中国古代美育思想的嬗变 | 第13-15页 |
| 第二节 中国古代美育思想是“中和论”美育观 | 第15-17页 |
| 第二章 玄学向美育领域的渗透 | 第17-27页 |
| 第一节 玄学家与美育理论家 | 第17-20页 |
| 一、 嵇康的玄学思想 | 第17-18页 |
| 二、 嵇康的美育理论 | 第18-19页 |
| 三、 其他美育理论家 | 第19-20页 |
| 第二节 玄学境界与魏晋美育追求 | 第20-23页 |
| 一、 天人合一的精神境界 | 第21-22页 |
| 二、 魏晋美育追求 | 第22-23页 |
| 第三节 玄学理论范畴与魏晋美育范畴 | 第23-25页 |
| 第四节 关于美的哲学沉思 | 第25-27页 |
| 第三章 魏晋玄学与“中和论”美育观的双重互动关系 | 第27-33页 |
| 第一节 魏晋玄学对“中和论”美育观的转化与提升 | 第27-29页 |
| 一、 以和谐为基本精神 | 第27-28页 |
| 二、 最终指向个体生命的和谐与充盈 | 第28页 |
| 三、 对人生的救赎 | 第28-29页 |
| 第二节 “中和论”美育观对玄学的促进和影响 | 第29-33页 |
| 一、 美育、人物品评与玄学的产生 | 第29-30页 |
| 二、 美育使玄学从虚无的境界转向“实用”的人生境界 | 第30-33页 |
| 第四章 以“和”为核心的魏晋美育观 | 第33-57页 |
| 第一节 魏晋美育的形态特征 | 第33-42页 |
| 一、 魏晋之前“中和论”美育的形态特征 | 第33-39页 |
| （一） 以“礼”为重要手段 | 第33-35页 |
| （二） 以“乐”教、“诗”教为主要形式 | 第35-38页 |
| （三） 以“善”为主要内容 | 第38-39页 |
| 二、 魏晋时期的“中和论”美育的形态特征 | 第39-42页 |
| （一） 自然美育 | 第39-41页 |
| （二） 艺术美育 | 第41-42页 |
| 第二节 魏晋美育的内在理念 | 第42-50页 |
| 一、 以“和”为核心 | 第42-47页 |
| 二、 以人为中心 | 第47-50页 |
| 第三节 魏晋美育的概念范畴 | 第50-53页 |
| 一、 神韵 | 第50-51页 |
| 二、 风骨 | 第51-53页 |
| 第四节 魏晋美育的审美追求 | 第53-57页 |
| 一、 美容止 | 第53-54页 |
| 二、 美神情 | 第54-57页 |
| 第五章 魏晋美育与人的全面发展 | 第57-66页 |
| 第一节 魏晋美育与中国古代文人人格之建构 | 第57-60页 |
| 第二节 魏晋美育与当代美育建设 | 第60-66页 |
| 结语 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-72页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第72-73页 |
| 致谢 | 第73页 |