摘要 | 第1-8页 |
Abstract | 第8-12页 |
引言 | 第12-16页 |
文献综述 | 第16-20页 |
一、涂尔干道德教育核心思想概述 | 第20-29页 |
(一) 实现社会整合是道德教育的目标 | 第20-21页 |
1. 社会分工下结构性的“有机团结” | 第20-21页 |
2. 重塑集体意识的“价值团结” | 第21页 |
(二) 个体与社会的关系张力是道德教育的重要问题 | 第21-24页 |
1. 坚定的社会立场及关注个体 | 第22-23页 |
2. 个体的独立人格与社会理想的双重作用是张力所在 | 第23-24页 |
(三) 纪律规范是道德教育的必要构成 | 第24-25页 |
1. 个体的社会性对纪律规范的诉求 | 第24页 |
2. 批判和反思纪律的内容与施行方式 | 第24-25页 |
3. 学校纪律规范依靠教师权威 | 第25页 |
(四) 培育“对群体的依恋感”是道德教育的特色作用 | 第25-27页 |
1. 个体依恋群体生活是道德形成和发展的源泉 | 第26页 |
2. “社会为个体提供服务”是道德形成的必要条件 | 第26页 |
3. 学校衔接“家庭伦理”与“社会公德” | 第26-27页 |
(五) 自主精神的培育是道德教育的核心 | 第27-29页 |
1. 自主依靠丰富的道德知识 | 第27页 |
2. 重视学校的教育合力 | 第27-29页 |
二、涂尔干道德教育思想的合理内核与限度 | 第29-33页 |
(一) 涂尔干道德教育思想的合理内核 | 第29-31页 |
1. 从人的理性出发,有利于实现个人与社会的统一 | 第29页 |
2. 从受教育者的角度看“纪律”,有利于增强纪律规范的实效 | 第29-30页 |
3. 从集体生活中培育依恋感,有利于渐进塑造“集体意识” | 第30页 |
4. 从系统的角度思考德育,有利于形成德育合力 | 第30-31页 |
(二) 涂尔干道德教育思想的限度 | 第31-33页 |
1. 夸大了道德教育的社会功能 | 第31页 |
2. 过分强调个体对社会的服从 | 第31-32页 |
3. 忽视人的阶级性 | 第32页 |
4. 忽视个体的心理和自省 | 第32-33页 |
三、高校道德教育的时代困境 | 第33-38页 |
(一) 个体选择多元化与社会立场难以兼容 | 第33-34页 |
1. 多元文化下的个体道德选择 | 第33-34页 |
2. 个体与社会相互割裂的集体立场 | 第34页 |
(二) 教育对象的高自主性与纪律规范的矛盾 | 第34-35页 |
1. 学生个体自主性的高度觉醒 | 第34-35页 |
2. 作为“管理工具”的纪律规范 | 第35页 |
(三) 教育目标和内容的高起点性与现实之间的矛盾 | 第35-37页 |
1. 道德教育致力于打造“优秀公民” | 第36页 |
2. 学生关注个体和家庭的利益 | 第36-37页 |
(四) 教育资源的丰富性与教育合力之间的矛盾 | 第37-38页 |
1. 制度环境的异质性 | 第37-38页 |
2. 非制度环境的作用缺失 | 第38页 |
四、涂尔干道德教育思想的启示 | 第38-51页 |
(一) 激发个体理性,推动个体对社会从“被动服从”到“主动诉求” | 第39-41页 |
1. 培养学生的主体道德人格 | 第39页 |
2. 关注学生生活,养成底线伦理 | 第39-40页 |
3. 用社会理想引导“善”的发展 | 第40-41页 |
(二) 转换角度,促进纪律规范的目标从“管理”到“育人” | 第41-45页 |
1. 尊重学生个性,使纪律规范由“告知型”转变为“参与型” | 第41-42页 |
2. 与时俱进,革新纪律的内容与施行方式 | 第42-43页 |
3. 提升教师对自身职业的崇尚感,以情育人 | 第43-45页 |
(三) 依托学校集体生活,提升学生依恋感从“家庭”到“社会” | 第45-48页 |
1. 增强集体生活的吸引力,打造校园“公民生活” | 第45-47页 |
2. 重视学生的权利,帮助学生树立主体意识 | 第47页 |
3. 完善社会实践,引导学生体验社会“大课堂” | 第47-48页 |
(四) 整合校园资源,实现道德教育从“制度整合”到“非制度融合” | 第48-51页 |
1. 加强教师之间的沟通,保障道德教育制度关系的“同质性” | 第48-49页 |
2. 重视校园舆情引导,用核心价值观引导校园文化 | 第49页 |
3. 塑造班级共同愿景,打造班级文化 | 第49-51页 |
结束语 | 第51-52页 |
参考文献 | 第52-55页 |
致谢 | 第55页 |