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艺术与人的生命存在——苏珊·朗格的文化哲学研究

内容摘要第1-11页
Abstract第11-18页
引言:对苏珊·朗格文化哲学的界定与说明第18-25页
 一、苏珊·朗格人物简介第18-20页
 二、苏珊·朗格文化哲学的理论性质第20-22页
 三、苏珊·朗格文化哲学的研究路径第22-25页
第一章 苏珊·朗格文化哲学的理论来源第25-56页
 第一节 卡西尔:从理性批判到文化批判第25-34页
  一、卡西尔的人类文化哲学第26-29页
  二、卡西尔的艺术哲学第29-32页
  三、卡西尔艺术哲学的总体特征第32-34页
 第二节 苏珊·朗格:从文化批判到艺术批判第34-47页
  一、时代背景第34-39页
  二、苏珊·朗格艺术批判的理论延续第39-43页
  三、苏珊·朗格艺术批判的理论超越第43-47页
 第三节 苏珊·朗格:从文化现象学到艺术现象学第47-56页
  一、艺术符号的创造性第48-51页
  二、艺术符号的表现性第51-52页
  三、艺术符号的构形性第52-56页
第二章 符号与人的生命存在第56-88页
 第一节 符号对人的存在本质的规定第56-64页
  一、创造性是人类生命存在的本质属性第57-59页
  二、符号思维与符号活动是人类生命活动的基本内容第59-64页
 第二节 符号功能的分化与人类生命活动的双重向度第64-77页
  一、符号的原始形态:隐喻思维第65-72页
  二、符号功能的分化:表象性符号与推论性符号第72-77页
 第三节 推论性符号与人类生命活动的外在向度第77-88页
  一、推论性符号的基本功能第77-81页
  二、推论性符号的主要成就第81-83页
  三、推论性符号的内在困境第83-88页
第三章 艺术表现与人的内在生命世界第88-109页
 第一节 人的内在生命世界的基本内涵第88-98页
  一、主观经验是人的内在生命世界的主要内容第89-91页
  二、情感是人的内在生命世界的集中体现第91-93页
  三、生命形式是人的内在生命世界的结构特征第93-98页
 第二节 艺术是对人的内在生命世界的表现第98-109页
  一、人类情感与个人情感之分第98-102页
  二、艺术与情感第102-104页
  三、艺术与生命形式第104-109页
第四章 艺术形式与人的内在生命世界的对象化第109-137页
 第一节 艺术是一种情感形式第109-115页
  一、情感与形式的对象性关系第110-112页
  二、苏珊·朗格对表现主义与形式主义的批判第112-115页
 第二节 艺术是一种幻象形式第115-121页
  一、表象与幻象第115-116页
  二、艺术幻象的基本特征第116-119页
  三、基本幻象与二级幻象第119-121页
 第三节 艺术是一种直觉形式第121-137页
  一、直觉思维的理性特征第121-129页
  二、艺术认识的基本规律第129-137页
第五章 苏珊·朗格文化哲学的本体论维度第137-161页
 第一节 本体论的历史演进第137-143页
  一、传统本体论第138-140页
  二、生存本体论第140-143页
 第二节 艺术与生存本体论第143-149页
  一、艺术的本质:从认识方式到存在方式第143-146页
  二、艺术的意义:从认识论到本体论第146-149页
 第三节 艺术对人的存在本质的解答第149-161页
  一、从自然的人到文化的人第150-152页
  二、从实体的人到功能的人第152-154页
  三、从理性的人到情感的人第154-157页
  四、从现实的人到理想的人第157-161页
余论对苏珊·朗格文化哲学的反思与评价第161-170页
 一、苏珊·朗格文化哲学的进步性第161-164页
 二、苏珊·朗格文化哲学的局限性第164-170页
参考文献第170-174页
攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果目录第174-176页
后记第176-177页

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