| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| 一、研究意义 | 第9页 |
| 二、文献综述 | 第9-10页 |
| 三、研究方法 | 第10页 |
| 四、研究内容 | 第10-12页 |
| 第一章 祭孔乐舞的历史延变 | 第12-25页 |
| 第一节 沿袭"六代之乐"的祭孔乐舞 | 第12-16页 |
| 一、祭孔乐舞对"六代之乐"的继承 | 第12-13页 |
| 二、西汉时期专用祭孔乐舞尚未形成的思想原因 | 第13-16页 |
| 第二节 专用祭孔乐舞 | 第16-21页 |
| 一、隋、唐专用祭孔乐舞产生的背景和各自特点 | 第16-18页 |
| 二、专用祭孔乐舞出现于隋代、稳固于唐代的原因 | 第18-21页 |
| 第三节 复兴的祭孔乐舞 | 第21-25页 |
| 一、当代祭孔乐舞的现状 | 第21-23页 |
| 二、当代祭孔乐舞由家祭转为公祭的现实意义 | 第23-25页 |
| 第二章 祭孔仪式中舞蹈部分分析 | 第25-39页 |
| 第一节 明清舞谱中祭孔舞蹈动作特性 | 第25-35页 |
| 一、祭孔乐舞舞谱组成 | 第25-28页 |
| 二、舞蹈与诗辞、音乐的关系 | 第28-30页 |
| 三、舞蹈动作特点 | 第30-35页 |
| 第二节 祭孔乐舞表演者在仪式过程中的心理状态 | 第35-37页 |
| 一、仪式前的日常心理状态 | 第35页 |
| 二、仪式中的超常心理状态 | 第35-37页 |
| 第三节 祭孔舞蹈动作反映出的儒家美学观 | 第37-39页 |
| 一、"兴于诗,立于礼,成于乐"——注重文艺和道德修养的关系 | 第37-38页 |
| 二、"尽善尽美"、"中和之美"——文艺要为政治服务 | 第38-39页 |
| 第三章 祭孔舞蹈在祭孔仪式中的功能 | 第39-50页 |
| 第一节 祭孔舞蹈的仪式舞蹈功能 | 第40-43页 |
| 一、仪式舞蹈功能在仪式中的形成 | 第40-42页 |
| 二、仪式意义和功能在祭孔舞蹈中的具体体现 | 第42-43页 |
| 第二节 祭孔舞蹈的"礼"、"德"教化功能 | 第43-47页 |
| 一、舞蹈动作实现"礼"的举止教化 | 第44-46页 |
| 二、舞蹈的"动觉"特征将"礼"教升华为"德"教 | 第46-47页 |
| 第三节 祭孔舞蹈的"政治"教化作用 | 第47-50页 |
| 一、显示统治阶级的政治主张 | 第47-48页 |
| 二、培养"君子"人格的接班人 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 附录一:明代祭孔乐舞文舞谱 | 第52-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61页 |