| 序 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 导论 | 第8-32页 |
| 一、本研究的缘起 | 第8-18页 |
| （一） 对民族史研究中关于苗民起义或暴动之性质、意义所作诠释的反思 | 第8-11页 |
| （二） 对费孝通教授“中华民族多元一体格局”理论的思考 | 第11-18页 |
| 二、“文明”的视野：内涵及其变迁 | 第18-29页 |
| 三、本研究的理论假设及主要研究方法 | 第29-32页 |
| 第一章 苗人及其分类 | 第32-39页 |
| 一、按语言分类 | 第34页 |
| 二、按生产生活方式分类 | 第34-36页 |
| 三、按文明发展程度分类 | 第36-39页 |
| 第二章 清代“改土归流”前的苗疆文明 | 第39-77页 |
| 一、“生苗”所处的地域 | 第39-43页 |
| （一） 红苗 | 第39-41页 |
| （二） 黑苗 | 第41-43页 |
| 二、“生苗”地区的文明发展状况 | 第43-77页 |
| （一） 生计方式 | 第44-48页 |
| （二） 社会结构 | 第48-49页 |
| （三） 社会组织 | 第49-62页 |
| （四） 社会制度 | 第62-71页 |
| （五） 宗教信仰 | 第71-75页 |
| （六） 其他有特色的文化特征 | 第75-77页 |
| 第三章 汉文明对苗疆的扩展和传播 | 第77-98页 |
| 一、“改土归流”前的汉文明传播 | 第78-85页 |
| 二、汉文明对苗疆的强力扩展——“改土归流”和“开辟苗疆” | 第85-98页 |
| （一） 汉文明向西南边鄙地区扩展的原因 | 第86-91页 |
| （二） 汉文明向苗疆强力扩展和传播的过程 | 第91-98页 |
| 第四章 汉文明强力扩展和传播后苗疆社会的变迁 | 第98-127页 |
| 一、汉族移民增加，苗区人口数量增大 | 第99-105页 |
| 二、生产方式的改变和“科粮从轻”政策，加快了苗区社会经济的发展 | 第105-112页 |
| 三、统治方式的改变 | 第112-116页 |
| 四、汉文化特质大量渗入当地少数民族（族群）民间社会生活之中 | 第116-123页 |
| 五、学校教育及其影响 | 第123-127页 |
| 第五章 苗文明对汉文明扩展和传播的两次大拒斥——雍乾、乾嘉苗民起义 | 第127-151页 |
| 一、雍乾黔东苗民起义 | 第129-138页 |
| 二、乾嘉苗民起义 | 第138-151页 |
| 第六章 苗人“发癫”称王（苗王）问题 | 第151-155页 |
| 一、“苗王”的传说 | 第151-152页 |
| 二、“苗王”的性质 | 第152-155页 |
| 第七章 多民族（族群）国家内部文明传播的模式 | 第155-166页 |
| 一、赫克托理论 | 第155-159页 |
| 二、多民族（族群）国家官员在文明传播中的重要性 | 第159-166页 |
| 结语 | 第166-168页 |
| 主要参考文献 | 第168-175页 |
| 跋 | 第175页 |
