| 内容提要 | 第1-9页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| 上篇 外部研究 | 第13-66页 |
| 第一章 神话世界中的理性攀登--古希腊诗学展开的宗教背景 | 第13-39页 |
| 第一节 范畴和意味 | 第14-16页 |
| 第二节 史诗诗人和戏剧诗人 | 第16-21页 |
| 第三节 宗教类型和诗歌形态 | 第21-25页 |
| 第四节 不同平面上生长的神学立场 | 第25-31页 |
| 第五节 宗教氛围中的柏拉图和亚里士多德 | 第31-39页 |
| 第二章 “理式”之床与诗的“形式”--柏拉图、亚里士多德诗学宇宙观论 | 第39-53页 |
| 第一节 从神学到“理式” | 第40-44页 |
| 第二节 “理式”笼罩下的多重表述 | 第44-47页 |
| 第三节 东西方不同维度的“三层说” | 第47-49页 |
| 第四节 《诗学》的“形式”和“互文” | 第49-53页 |
| 第三章 “在场”与“缺席”--柏拉图、亚里士多德诗学著述文体论 | 第53-66页 |
| 第一节 文字媒介的意义 | 第55-57页 |
| 第二节 倾听和参与 | 第57-61页 |
| 第三节 柏拉图的对话录和孔子的《论语》 | 第61-62页 |
| 第四节 反修辞的修辞学家 | 第62-66页 |
| 下篇 内部研究 | 第66-128页 |
| 第四章 诗人与诗歌--柏拉图、亚里士多德诗学本体论 | 第66-95页 |
| 第一节 诗人:一个暧昧的称呼 | 第66-72页 |
| 第二节 希腊艺术类型的难题 | 第72-86页 |
| 第三节 古代诗歌:自我和参照系 | 第86-95页 |
| 第五章 “摹仿”与“灵感”的指称滑移--柏拉图、亚里士多德诗学创作论 | 第95-115页 |
| 第一节 模糊的古代观念及其历史衍变 | 第95-100页 |
| 第二节 柏拉图和亚里士多德的摹仿观和灵感论 | 第100-111页 |
| 第三节 希腊诗学中的“虚构” | 第111-115页 |
| 第六章 “煽动”情感与“净化”情感--柏拉图、亚里士多德诗学接受论 | 第115-128页 |
| 第一节 剧场政体和贵族政体 | 第116-122页 |
| 第二节 再往前走一步 | 第122-124页 |
| 第三节 “净化”的诗学意味 | 第124-128页 |
| 结语 | 第128-129页 |
| 附录 柏拉图、亚里士多德诗学思想年表 | 第129-134页 |
| 参考书目 | 第134-137页 |
| 后记 | 第137-139页 |
