| 内容摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 图表清单 | 第6-7页 |
| 前言 | 第7-10页 |
| 第一章 仪式中的舞蹈与文化 | 第10-21页 |
| 第一节 何谓“绕三灵” | 第10-12页 |
| 第二节 溯源“绕三灵”节祭仪式的兴起 | 第12-18页 |
| 一、故事中的“绕三灵” | 第13-15页 |
| 二、农耕文化的产物 | 第15-18页 |
| 第三节 仪式中舞蹈文化的形成 | 第18-21页 |
| 一、舞蹈缘何成为仪式的手段 | 第18-19页 |
| 二、舞蹈文化在仪式中的形成 | 第19-21页 |
| 第二章 “绕三灵”节祭仪式的信仰与象征 | 第21-29页 |
| 第一节“绕三灵”节祭仪式中的本主信仰 | 第21-25页 |
| 一、本主崇拜的源起 | 第22页 |
| 二、巫文化的直接吸收 | 第22-23页 |
| 三、儒家文化的影响 | 第23-24页 |
| 四、道教和佛教的影响 | 第24-25页 |
| 第二节 “绕三灵”的整合：本主崇拜与多元宗教 | 第25-26页 |
| 第三节 “绕三灵”：古代祭社仪式的残影 | 第26-27页 |
| 第四节 农耕文化与宗教信仰的融合 | 第27-29页 |
| 第三章 “绕三灵”节祭仪式的实践体系 | 第29-44页 |
| 第一节 当代“绕三灵”节祭中的舞蹈仪式形式 | 第30-33页 |
| 第二节 舞蹈在“绕三灵”节祭仪式中的形式要素 | 第33-43页 |
| 第三节 音乐和舞蹈在仪式中的意义 | 第43-44页 |
| 第四章 “绕三灵”在大理地区白族祭祀圈中的功能及意义 | 第44-49页 |
| 第一节 仪式的传承及内化 | 第44-47页 |
| 一、传承与内化 | 第44-45页 |
| 二、民族艺术的支撑、保存及发挥 | 第45-46页 |
| 三、教育及教化功能之发挥 | 第46-47页 |
| 第二节 社会网络的维系与互动 | 第47-49页 |
| 一、强化人际交流 | 第47-48页 |
| 二、活络市场经济 | 第48-49页 |
| 第五章 “绕三灵”节祭仪式与舞蹈艺术的传承与变迁 | 第49-54页 |
| 第一节 “绕三灵”作为白族文化的载体 | 第49-50页 |
| 第二节 绕三灵节祭仪式舞蹈文化结构与要素的变迁 | 第50-52页 |
| 第三节 重构的记忆——“绕三灵” | 第52-54页 |
| 第六章 结论 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |