| 论文提要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-10页 |
| 导论 | 第10-18页 |
| 第一章 走进詹姆逊 | 第18-32页 |
| 第一节 求学和求索 | 第18-22页 |
| 一、 50年代的学术熏陶 | 第19-21页 |
| 二、 60年代的革命浸润 | 第21-22页 |
| 第二节 从文学批评到文化研究 | 第22-26页 |
| 一、 建构马克思主义辩证批评 | 第22-24页 |
| 二、 走向后现代文化批判 | 第24-25页 |
| 三、 批评的转向 | 第25-26页 |
| 第三节 身份定位 | 第26-32页 |
| 一、 坚定的新马克思主义批评家 | 第26-29页 |
| 二、 清醒的后现代理论家 | 第29-32页 |
| 第二章 “不可逾越的视野”——詹姆逊的新马克思主义理论与批评 | 第32-72页 |
| 第一节 詹姆逊的新马克思主义理论 | 第32-44页 |
| 一、 詹姆逊对其他马克思主义者的吸收和扬弃 | 第32-37页 |
| （一） 詹姆逊与萨特的存在主义马克思主义 | 第33页 |
| （二） 詹姆逊与卢卡契的总体性与物化概念 | 第33-34页 |
| （三） 詹姆逊与阿尔都塞的多元决定论 | 第34-35页 |
| （四） 詹姆逊与法兰克福学派的批判理论 | 第35-37页 |
| 二、 詹姆逊的新马克思主义方法论 | 第37-44页 |
| （一） 生产方式主导论 | 第37-38页 |
| （二） 永远历史化 | 第38-40页 |
| （三） 詹姆逊论辩证思维 | 第40-42页 |
| （四） 詹姆逊的总体化思想 | 第42-44页 |
| 第二节 社会形式诗学 | 第44-61页 |
| 一、 詹姆逊与20世纪文学批评 | 第44-50页 |
| （一） 詹姆逊与形式主义批评 | 第45-47页 |
| （二） 詹姆逊与精神分析批评 | 第47-48页 |
| （三） 詹姆逊与其他文学批评家 | 第48-50页 |
| 二、 社会形式诗学的辩证法 | 第50-56页 |
| （一） 从文本到政治 | 第50-53页 |
| （二） 理论模式与历史视野的交融 | 第53-55页 |
| （三） 文学与社会的转义 | 第55-56页 |
| 三、 马克思主义阐释学 | 第56-61页 |
| 第三节 詹姆逊的意识形态叙事理论 | 第61-72页 |
| 一、 詹姆逊的“叙事”观点 | 第61-63页 |
| （一） 何谓“叙事” | 第61-63页 |
| （二） “观察点”探讨 | 第63页 |
| 二、 詹姆逊的文类观 | 第63-66页 |
| （一） 文类的历史性 | 第64-65页 |
| （二） 文类的异质性 | 第65-66页 |
| 三、 走向辩证的叙事理论 | 第66-72页 |
| （一） 揭示文本的意识形态矛盾 | 第67-69页 |
| （二） 阐释文本的乌托邦幻想 | 第69-72页 |
| 第三章 “晚期资本主义的文化逻辑”——詹姆逊的后现代理论 | 第72-108页 |
| 第一节 新马克思主义视野中的后现代 | 第72-89页 |
| 一、 “马克思主义与后现代主义” | 第73-78页 |
| （一） 马克思主义的当代性 | 第73-75页 |
| （二） 后现代语境下的马克思主义 | 第75-78页 |
| 二、 “晚期资本主义的文化逻辑” | 第78-82页 |
| （一） 现实主义、现代主义和后现代主义的历史联系 | 第78-81页 |
| （二） 现代主义与后现代主义的区别 | 第81-82页 |
| 三、 詹姆逊论后现代主义 | 第82-89页 |
| （一） 后现代主义的特征 | 第82-86页 |
| （二） 后现代主义文化转型 | 第86-89页 |
| 第二节 后现代社会中的新马克思主义批评 | 第89-100页 |
| 一、 詹姆逊的后现代文化批评视野 | 第89-94页 |
| （一） 詹姆逊的文化观念 | 第90-91页 |
| （二） 詹姆逊的文化批评观 | 第91-92页 |
| （三） 詹姆逊论大众文化 | 第92-94页 |
| 二、 詹姆逊的文化批评实践 | 第94-100页 |
| （一） 城市空间——詹姆逊与后现代建筑分析 | 第95-98页 |
| （二） 语言的挽歌——詹姆逊的影视艺术研究 | 第98-100页 |
| 第三节 詹姆逊与第三世界文化 | 第100-108页 |
| 一、 主人与奴隶——论第一世界与第三世界之关系 | 第101-103页 |
| 二、 民族寓言——詹姆逊的第三世界文学批评 | 第103-105页 |
| 三、 希望在中国——对西方文化的反思 | 第105-108页 |
| 第四章 文化-形式批评——中国文学批评的建设 | 第108-126页 |
| 第一节 不同语境下的后现代 | 第108-114页 |
| 一、 后现代与中国的亲和性 | 第109-110页 |
| 二、 中美语境的差异 | 第110-112页 |
| 三、 后现代在中国的变异 | 第112-114页 |
| 第二节 文化-形式批评 | 第114-126页 |
| 一、 文化-形式批评的提出 | 第114-116页 |
| （一） 文化-形式批评与社会形式诗学 | 第114-115页 |
| （二） 文化-形式批评与中国当代文学批评 | 第115-116页 |
| 二、 “文化”与“形式” | 第116-118页 |
| （一） 文化-形式批评的“文化”观念 | 第116-117页 |
| （二） 文化-形式批评的“形式”概念 | 第117-118页 |
| 三、 文化-形式批评的理论视野 | 第118-120页 |
| （一） 理论话语的“非体化的总体性” | 第118-119页 |
| （二） 批评对象的“解区域化” | 第119-120页 |
| 四、 文化-形式批评的基本特征 | 第120-122页 |
| （一） 鲜明的政治文化色彩 | 第120-121页 |
| （二） 自觉的美感追求 | 第121-122页 |
| 五、 文化-形式批评在文学批评中的定位 | 第122-126页 |
| （一） 批评是阐释还是评价? | 第123-124页 |
| （二） 文化-形式批评：民族的还是世界的? | 第124-126页 |
| 结语“理论仍在途中” | 第126-129页 |
| 主要参考文献 | 第129-134页 |