| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-11页 |
| 上篇 天地与我并生，而万物与我为一--意境与天人合一的关系 | 第11-31页 |
| 一、 意境是由若干语象或意象建构的一个呼唤性本文 | 第11-12页 |
| 二、 天人合一的审美形态--意象的实质 | 第12-14页 |
| 三、 相互生发--天人合一与意境 | 第14-22页 |
| (一) 、 老庄道学对意境形成的促进作用 | 第15-18页 |
| (二) 、 《周易》的影响 | 第18-19页 |
| (三) 、 董仲舒“天人感应”说对意境的影响 | 第19-22页 |
| 四、 意境是审美的至高境界 | 第22-31页 |
| (一) 、 审美意识是一种天人合一的意识 | 第22-24页 |
| (二) 、 意境的主要特征 | 第24-31页 |
| 下篇 走向诗意的生存 | 第31-44页 |
| 一、 哲学的转向 | 第31-38页 |
| (一) 、 主客二分和天人合一 | 第31-32页 |
| (二) 、 主客二分及科技理性膨胀导致人们对物质利益的片面追求和对自然的破坏 | 第32-33页 |
| (三) 、 天人合一对生态维护与可持续性发展的意义 | 第33-35页 |
| (四) 、 西方哲学由主客二分向高一级天人合一的转向 | 第35-38页 |
| 二、 海德格尔的诗意生存思想 | 第38-42页 |
| (一) 、 人融身于世界之中 | 第38-39页 |
| (二) 、 语言是存在的家园 | 第39-42页 |
| 三、 功业卓著 诗意地栖居 | 第42-44页 |
| (一) 、 究竟需要主客二分，还是天人合一 | 第42页 |
| (二) 、 弘扬意境美，追求诗意生存 | 第42-44页 |
| 注释 | 第44-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 后记 | 第49页 |
