净影慧远《大乘义章》佛学思想研究
| 绪论 慧遠佛学思想背景的考察 | 第1-15页 |
| 一、淨影慧遠的生平和著述 | 第4-9页 |
| 二、慧遠佛學思想背景的考察 | 第9-15页 |
| (一) 慧遠重視有系佛典及其背景 | 第9-12页 |
| (二) 慧遠重視戒定學及其背景 | 第12-13页 |
| (三) 慧遠重視判敎及其背景 | 第13-15页 |
| 第一章 慧遠佛學思想相概論 | 第15-58页 |
| 第一節 四宗判教 | 第15-27页 |
| 第二節 真識緣起論 | 第27-46页 |
| 一、真識 | 第27-38页 |
| 二、本識、阿陀那識、前六識和根塵 | 第38-46页 |
| 第三节 大乘之淵綱，圓通之妙門—六相圓融 | 第46-52页 |
| 第四節 慧遠對南北朝佛學詮釋的基本理路 | 第52-58页 |
| 第二章 慧遠對小乘佛學的詮釋 | 第58-68页 |
| 第一節 四諦性實和真實十二因緣 | 第58-65页 |
| 一、四諦性實 | 第58-61页 |
| 二、真實十二因緣 | 第61-65页 |
| 第二節 自性不成實無常 | 第65-68页 |
| 一、毗曇、成實和大乘論無常義的比較 | 第65-66页 |
| 二、毗曇和成實色法義的比較 | 第66-68页 |
| 第三章 慧遠對大乘龍樹學的詮釋 | 第68-109页 |
| 第一節 假名之虛與實 | 第68-73页 |
| 第二節 相對境理二諦 | 第73-83页 |
| 一、相對境理二諦 | 第74-78页 |
| 二、二諦之即離 | 第78-83页 |
| 第三節 空相顯有，有寂名空 | 第83-96页 |
| 一、二無我 | 第83-90页 |
| 二、三解脫門義 | 第90页 |
| 三、四空義 | 第90-91页 |
| 四、十一空義 | 第91-93页 |
| 五、十八空義 | 第93-96页 |
| 第四節 妙寂離相如如平等的不二法門 | 第96-105页 |
| 一、釋名 | 第96-98页 |
| 二、入不二法門之分析 | 第98-102页 |
| 三、入不二如何言說 | 第102-105页 |
| 附: 證教二行與可說不可說 | 第105-109页 |
| 第四章 慧遠對唯識學的詮釋 | 第109-126页 |
| 第一節 真妄離合與唯識 | 第109-123页 |
| 一、真識緣起論和阿梨耶識緣起論 | 第110-111页 |
| 二、真識緣起論、阿梨耶識緣起論與熏習 | 第111-117页 |
| 三、真識緣起論與八識互具 | 第117-121页 |
| 四、真識緣起論的觀法 | 第121-123页 |
| 第二節 三性真妄一異 | 第123-126页 |
| 第五章 慧遠對涅槃學的詮釋 | 第126-207页 |
| 第一節 [法界一性]—佛性 | 第126-145页 |
| 一、佛性大義 | 第126-134页 |
| 二、關於佛性的幾個爭論問題 | 第134-143页 |
| 三、佛經爲什麽從說般若性空發展到說佛性妙有? | 第143-145页 |
| 第二節 無上菩提真體 | 第145-158页 |
| 一、無上菩提大義 | 第145-150页 |
| 二、性浄菩提和方便菩提 | 第150-152页 |
| 三、菩提有無 | 第152-155页 |
| 四、菩提和涅槃之一與異 | 第155-158页 |
| 第三節 法報應三身佛 | 第158-174页 |
| 一、釋名 | 第158-161页 |
| 二、佛身之類別 | 第161-169页 |
| 三、據時辨定三身佛體之本有與否 | 第169-174页 |
| 第四節 事相真三浄土 | 第174-181页 |
| 一、浄土大義 | 第174-177页 |
| 二、辨定真浄土之因 | 第177-178页 |
| 三、明浄土有無 | 第178-181页 |
| 第五節 體窮真性，義充法界，總攝圓具的大涅槃 | 第181-207页 |
| 一、大般涅槃大義 | 第181-184页 |
| 二、涅槃與色法、心法、非色非心法 | 第184-190页 |
| 三、涅槃之別分 | 第190-204页 |
| 四、關於涅槃的義理拾遺 | 第204-207页 |
| 結論 對慧遠佛學思想的評論 | 第207-211页 |
| 附錄 | 第211-213页 |
| 參考資料 | 第213-220页 |
| 附录 | 第220-221页 |
