| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 序论 | 第9-20页 |
| 一、研究的目的与意义 | 第9页 |
| 二、研究方法与研究假设 | 第9-13页 |
| （一） 研究方法 | 第9-10页 |
| （二） 基本理论 | 第10页 |
| （三） 研究过程 | 第10-12页 |
| （四） 研究假设 | 第12-13页 |
| 三、创新点 | 第13-14页 |
| （一） 研究方法的创新 | 第13页 |
| （二） 理论创新 | 第13-14页 |
| 四、文献综述 | 第14-19页 |
| （一） 国内传统武术文化研究概况 | 第14页 |
| （二） 五祖拳的历史与文化的研究概况 | 第14-18页 |
| （三） 体育人类学发展现况 | 第18-19页 |
| 五、用语的界定 | 第19-20页 |
| 第一章 南少林五祖拳历史源流的考察 | 第20-63页 |
| 第一节 《南少林五祖拳》拳名考 | 第21-48页 |
| 一、关于“少林五祖拳”是五种拳术的总称考略 | 第21-26页 |
| 二、关于五祖拳等于过去的太祖拳的考略 | 第26-29页 |
| 三、五祖拳是由五个和尚（“少林五祖”）所传而得名考略 | 第29-30页 |
| 四、“少林五祖拳”是由蔡玉明所创的 | 第30-37页 |
| 五、关于“五祖拳另一枝”的辩识 | 第37-45页 |
| 六、五祖拳其拳名名称的确定 | 第45-47页 |
| 七、小结 | 第47-48页 |
| 第二节 蔡玉明的生平考 | 第48-57页 |
| 一、从族谱得来的事实 | 第48-54页 |
| 二、蔡玉明年表 | 第54-55页 |
| 三、南少林五祖拳历史发展大事记 | 第55-57页 |
| 第三节 蔡玉明的传说逸事 | 第57-62页 |
| 一、关于蔡玉明成名前的武踪 | 第57-61页 |
| 二、南少林五祖拳源流初探 | 第61-62页 |
| 第四节 结论 | 第62-63页 |
| 第二章 南少林五祖拳的社会文化 | 第63-110页 |
| 第一节 蔡玉明创造的社会文化（晚清） | 第63-73页 |
| 一、塔建发展平台 | 第63-68页 |
| 二、提高社会影响力 | 第68-73页 |
| 三、参与社会活动 | 第73页 |
| 第二节 第二、三代的五祖拳社会文化 | 第73-100页 |
| 一、搭建发展平台 | 第73-77页 |
| 二、提高社会影响力 | 第77-99页 |
| 三、二、三代（民国） | 第99-100页 |
| 第三节 第四代以后的五祖拳社会文化 | 第100-110页 |
| 一、搭建传播平台 | 第100-104页 |
| 二、提高社会影响力 | 第104-105页 |
| 三、参与社会活动 | 第105-110页 |
| 第三章 南少林五祖拳的技术文化 | 第110-124页 |
| 第一节 身体姿势 | 第110-115页 |
| 一、蔡玉明的身体姿势 | 第110-112页 |
| 二、五祖拳身体姿势的变化 | 第112-114页 |
| 三、三代四代的身体姿势 | 第114-115页 |
| 第二节 技术体系 | 第115-120页 |
| 一、蔡玉明时代的技术体系 | 第115-117页 |
| 二、建国后的技术体系 | 第117-120页 |
| 第三节 传承体系 | 第120-124页 |
| 一、蔡玉明时代的传承方法 | 第120-121页 |
| 二、现代的传承方法 | 第121页 |
| 三、功法特点 | 第121-124页 |
| 第四章 南少林五祖拳的精神文化 | 第124-132页 |
| 第一节 价值观 | 第124-125页 |
| 一、蔡玉明时代（晚清） | 第124-125页 |
| 二、第二、三代（民国） | 第125页 |
| 三、第四代以后（新中国） | 第125页 |
| 第二节 伦理观 | 第125-129页 |
| 一、蔡玉明时代（晚清） | 第125-127页 |
| 二、第二、三代（民国） | 第127页 |
| 三、第四代以后（新中国） | 第127页 |
| 四、南少林五祖拳的诗联、拳诀谚语一瞥 | 第127-129页 |
| 第三节 身体观 | 第129-132页 |
| 一、蔡玉明时代（晚清） | 第129-130页 |
| 二、第二、三代（民国） | 第130页 |
| 三、第四代以后（新中国） | 第130-132页 |
| 终章 结论 | 第132-133页 |
| 参考文献 | 第133-135页 |
| 后记 | 第135页 |