| 中文摘要 | 第1-10页 |
| 英文摘要 | 第10-11页 |
| 前言 | 第11-13页 |
| 第一章 朝鲜半岛医学史简介 | 第13-51页 |
| 一、上古时代的医学 | 第13-16页 |
| 1.历史背景 | 第13-15页 |
| ·檀君朝鲜传说 | 第13页 |
| ·箕子朝鲜说 | 第13-15页 |
| ·卫氏朝鲜说 | 第15页 |
| 2.医学思想与医术 | 第15-16页 |
| 二、汉的郡县(公元前108—公元313年)乐浪、带方的医学 | 第16-17页 |
| 1.历史背景 | 第16页 |
| 2.病名 | 第16页 |
| 3.医学水平 | 第16-17页 |
| 三、三国时代的医学 | 第17-27页 |
| 1.历史背景 | 第17-23页 |
| ·高句丽 | 第17-19页 |
| ·百济 | 第19-21页 |
| ·新罗 | 第21-23页 |
| 2.三国的医学 | 第23-27页 |
| ·高句丽的医学 | 第24-25页 |
| ·高句丽的医方 | 第24页 |
| ·高句丽的人参 | 第24页 |
| ·高句丽的医者 | 第24-25页 |
| ·百济的医学 | 第25-26页 |
| ·百济的医疗制度及医者 | 第25页 |
| ·百济的药物学 | 第25-26页 |
| ·新罗的医学 | 第26页 |
| ·药师 | 第26页 |
| ·新罗名医金波镇 | 第26页 |
| ·中国本草书籍中记载的三国药物 | 第26-27页 |
| 四、统一新罗时代的医学 | 第27-30页 |
| 1.历史背景 | 第27页 |
| 2.思想背景 | 第27-28页 |
| ·仙教与道教 | 第27-28页 |
| ·佛教 | 第28页 |
| 3.新罗的医疗制度 | 第28-30页 |
| ·医学教育 | 第28页 |
| ·供奉医师、内供奉医师 | 第28页 |
| ·供奉卜师 | 第28页 |
| ·僧医 | 第28-29页 |
| ·本草学 | 第29页 |
| ·医书 | 第29-30页 |
| 五、高丽时代的医学 | 第30-37页 |
| 1.历史背景(935-1392年) | 第30-33页 |
| 2.思想背景 | 第33页 |
| 3.医政制度及科举制度 | 第33-36页 |
| ·医政制度 | 第33-35页 |
| ·中央医疗机关 | 第33-34页 |
| ·太医监 | 第33-34页 |
| ·尚药局 | 第34页 |
| ·地方医疗机关 | 第34页 |
| ·医学院 | 第34页 |
| ·药店 | 第34页 |
| ·救疗机关 | 第34-35页 |
| ·东西大悲院 | 第35页 |
| ·济危宝(济危铺) | 第35页 |
| ·惠民局 | 第35页 |
| ·医学教育与科举制度 | 第35-36页 |
| ·医学教育 | 第35页 |
| ·科举制度 | 第35-36页 |
| 4.医书的著述与刊行 | 第36-37页 |
| 5.本草学 | 第37页 |
| 6.医家 | 第37页 |
| 六、朝鲜时代的医学 | 第37-51页 |
| 1.历史背景(1392-1910年) | 第37-39页 |
| 2.思想背景 | 第39-40页 |
| ·儒学思想 | 第40页 |
| ·佛教 | 第40页 |
| ·道教 | 第40页 |
| 3.医政制度及医科制度 | 第40-45页 |
| ·医政制度 | 第40-42页 |
| ·中央医疗机关 | 第40-42页 |
| ·内医院 | 第40-41页 |
| ·典医监 | 第41页 |
| ·惠民署 | 第41页 |
| ·活人署 | 第41-42页 |
| ·济生院 | 第42页 |
| ·地方医疗机构 | 第42页 |
| ·医科制度 | 第42-45页 |
| ·医官的科举 | 第43-44页 |
| ·选拔、教育制度的确立 | 第43页 |
| ·取才用医书 | 第43-44页 |
| ·医书习读官与医女制度 | 第44-45页 |
| ·医书习读官 | 第44-45页 |
| ·医女制度 | 第45页 |
| 4.形成朝鲜半岛医学基础的医书 | 第45-46页 |
| ·《乡药集成方》的刊行与乡药医学的大成 | 第45-46页 |
| ·《医方类聚》的刊行与医学技术基础的确立 | 第46页 |
| ·《医林撮要》的刊行与中国医学的整体性接受运用 | 第46页 |
| 5.《东医宝鉴》的出现与朝鲜半岛医学的定立 | 第46-47页 |
| 6.《东医寿世保元》的出现与朝鲜半岛医学的独立 | 第47页 |
| 7.医家及医书 | 第47-51页 |
| ·朝鲜前期的医家及医书 | 第47-48页 |
| ·内医院医家及其编著的医书 | 第47-48页 |
| ·民间医家及医书 | 第48页 |
| ·儒医 | 第48页 |
| ·朝鲜后期的医家及医书 | 第48-51页 |
| ·儒医 | 第48-51页 |
| 第二章 儒学思想在朝鲜半岛的传播与发展 | 第51-75页 |
| 一、作为儒学渊源的尧舜的历史实在及与东夷的关系 | 第51-54页 |
| 二、朝鲜半岛儒学的根源 | 第54-56页 |
| 三、朝鲜半岛儒学思想及其持性 | 第56-62页 |
| 1.朝鲜半岛儒教的思想史特征 | 第56-58页 |
| ·儒教的传播 | 第56-57页 |
| ·儒教的全盛 | 第57页 |
| ·儒教的继承和变迁 | 第57-58页 |
| 2.朝鲜半岛儒学的特性 | 第58-62页 |
| 四、退溪哲学的根本 | 第62-65页 |
| 五、栗谷哲学精神 | 第65-69页 |
| 1.栗谷哲学的特性 | 第65-68页 |
| ·哲学的清晰性 | 第65-66页 |
| ·综合分析性 | 第66-68页 |
| 2.栗谷的性理学与道学精神 | 第68-69页 |
| 3.栗谷的哲学的社会实践性 | 第69页 |
| ·性理学与实学 | 第69页 |
| ·实学精神的具体化方案 | 第69页 |
| 六、霞谷哲学对阳明学的理解 | 第69-71页 |
| 七、实学派与丁茶山 | 第71-75页 |
| 1.实学派(北学派) | 第71-73页 |
| 2.丁茶山 | 第73-75页 |
| 第三章 儒学思想对朝鲜半岛医学的影响 | 第75-89页 |
| 一、儒学思想对《乡药集成方》的影响 | 第75页 |
| 二、儒学思想对《医方类聚》的影响 | 第75-79页 |
| 三、儒学思想对《医林撮要》的影响 | 第79页 |
| 四、儒学思想对《东医宝鉴》的影响 | 第79-82页 |
| 五、儒学思想对《东医寿世保元》的影响 | 第82-87页 |
| 1.四象医学的哲学背景 | 第82-85页 |
| ·内经医学与四象医学的理论差异 | 第82-83页 |
| ·李济马的哲学渊源与时代背景 | 第83-84页 |
| ·《格致藁》中表现的哲学思想 | 第84-85页 |
| ·《儒略》 | 第84-85页 |
| ·《反诚箴》 | 第85页 |
| ·《独行箴》 | 第85页 |
| 2.儒家思想对《东医寿世保元》的影响 | 第85-87页 |
| ·四象医学与《周易》及理学 | 第85-86页 |
| ·"天人性命观"与儒家修心养性 | 第86-87页 |
| ·重视人伦与德行的长寿养生观 | 第87页 |
| ·重视人伦的养生观 | 第87页 |
| ·善行与养生长寿 | 第87页 |
| 六、儒学思想对《医零》的影响 | 第87-89页 |
| 结语 | 第89-90页 |
| 1.结语 | 第89页 |
| 2.创新点 | 第89页 |
| 3.结论 | 第89-90页 |
| 参考文献 | 第90-95页 |
| 作者简历 | 第95-96页 |
| 致谢 | 第96-97页 |
| 附图 | 第97页 |