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西周政治伦理思想研究

中文摘要第1-7页
Abstract第7-8页
目录第8-11页
English table of contents第11-15页
导论第15-28页
第一章 西周政治伦理思想的形成第28-60页
 第一节 西周政治伦理思想的起源第29-38页
  一、 武王伐纣革命始末第30-32页
  二、 天命靡常之思第32-35页
  三、 政治领域之德行推扬第35-36页
  四、 祈天永命之保民诉求第36-38页
 第二节 西周政治伦理思想形成的社会条件第38-59页
  一、 西周政治伦理思想的经济基础第39-42页
  二、 西周政治伦理思想的宗法基础第42-52页
  三、 西周政治伦理思想的哲学基础第52-59页
 本章小结第59-60页
第二章 西周政治伦理思想的基本命题及内蕴逻辑第60-80页
 第一节 西周政治伦理思想的基本命题第60-69页
  一、 敬德保民:配“天”与“民情”第61-63页
  二、 明德慎罚:显“礼”与“德刑”第63-65页
  三、 崇孝尚友:立“宗”与“德目”第65-69页
 第二节 西周政治伦理思想基本命题的内蕴逻辑第69-79页
  一、 权力与道德:权力合法性诉求以德配天第69-74页
  二、 天命与人事:惟命不于常诉求怀保小民第74-77页
  三、 宗法与德行:血缘宗法观诉求孝道礼义第77-79页
 本章小结第79-80页
第三章 西周政治伦理思想的实质及特征第80-111页
 第一节 西周政治伦理思想的实质第80-103页
  一、 道德决定论第80-84页
  二、 王权制衡论第84-88页
  三、 天人互动论第88-92页
  四、 民本论第92-97页
  五、 和合论第97-103页
 第二节 西周政治伦理思想的特征第103-110页
  一、 德治思想的原创性第103-105页
  二、 礼乐体系的宗法性第105-106页
  三、 有孝有德的能动性第106-107页
  四、 协和万邦的包容性第107-110页
 本章小结第110-111页
第四章 西周政治伦理思想的原型意义第111-135页
 第一节 德治主义原型第111-116页
  一、 周人对天、民、政权关系的启蒙认识第111-113页
  二、 周人利用“明德慎罚”巩固德治根基第113-115页
  三、 周人德治主义原型的内涵第115-116页
 第二节 典章制度原型第116-123页
  一、 血缘关系基础上的宗法制第117-119页
  二、 地缘政治基础上的封邦建国第119-120页
  三、 意识形态道德化基础上的制礼作乐第120-123页
 第三节 道德体系原型第123-130页
  一、 贯穿武王伐纣革命始末的道德纲领第123-126页
  二、 天命流转领起的人文觉醒第126-127页
  三、 部族内外关系处理带来的政治纲领转型第127-130页
 第四节 思维方式原型第130-134页
  一、 基于天人关系的和谐思维方式第130-131页
  二、 天人合一于天:和谐思维方式的被动生成第131-133页
  三、 天人合一于人:和谐思维方式的主动建构第133-134页
 本章小结第134-135页
第五章 西周政治伦理思想的现实价值第135-168页
 第一节 西周德治思想的现实价值第136-150页
  一、 为政以德的理性传承第137-140页
  二、 民为邦本的历史镜鉴第140-143页
  三、 敬畏权力的执政省思第143-148页
  四、 协和万邦的政策反思第148-150页
 第二节 西周王权制衡思想的现实价值第150-159页
  一、 制衡王权的变量因素的理性审视第152-155页
  二、 制衡王权的永恒因素的理性继承第155-159页
 第三节 西周贵和思想的现实价值第159-166页
  一、 政权、社会和民族和谐的文化模式反观第160-163页
  二、 为政者身心和谐与全面发展的方略选择第163-166页
 本章小结第166-168页
结语第168-171页
参考文献第171-176页
致谢第176-178页
攻读学位期间发表论文第178页

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