中文摘要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-8页 |
目录 | 第8-11页 |
English table of contents | 第11-15页 |
导论 | 第15-28页 |
第一章 西周政治伦理思想的形成 | 第28-60页 |
第一节 西周政治伦理思想的起源 | 第29-38页 |
一、 武王伐纣革命始末 | 第30-32页 |
二、 天命靡常之思 | 第32-35页 |
三、 政治领域之德行推扬 | 第35-36页 |
四、 祈天永命之保民诉求 | 第36-38页 |
第二节 西周政治伦理思想形成的社会条件 | 第38-59页 |
一、 西周政治伦理思想的经济基础 | 第39-42页 |
二、 西周政治伦理思想的宗法基础 | 第42-52页 |
三、 西周政治伦理思想的哲学基础 | 第52-59页 |
本章小结 | 第59-60页 |
第二章 西周政治伦理思想的基本命题及内蕴逻辑 | 第60-80页 |
第一节 西周政治伦理思想的基本命题 | 第60-69页 |
一、 敬德保民:配“天”与“民情” | 第61-63页 |
二、 明德慎罚:显“礼”与“德刑” | 第63-65页 |
三、 崇孝尚友:立“宗”与“德目” | 第65-69页 |
第二节 西周政治伦理思想基本命题的内蕴逻辑 | 第69-79页 |
一、 权力与道德:权力合法性诉求以德配天 | 第69-74页 |
二、 天命与人事:惟命不于常诉求怀保小民 | 第74-77页 |
三、 宗法与德行:血缘宗法观诉求孝道礼义 | 第77-79页 |
本章小结 | 第79-80页 |
第三章 西周政治伦理思想的实质及特征 | 第80-111页 |
第一节 西周政治伦理思想的实质 | 第80-103页 |
一、 道德决定论 | 第80-84页 |
二、 王权制衡论 | 第84-88页 |
三、 天人互动论 | 第88-92页 |
四、 民本论 | 第92-97页 |
五、 和合论 | 第97-103页 |
第二节 西周政治伦理思想的特征 | 第103-110页 |
一、 德治思想的原创性 | 第103-105页 |
二、 礼乐体系的宗法性 | 第105-106页 |
三、 有孝有德的能动性 | 第106-107页 |
四、 协和万邦的包容性 | 第107-110页 |
本章小结 | 第110-111页 |
第四章 西周政治伦理思想的原型意义 | 第111-135页 |
第一节 德治主义原型 | 第111-116页 |
一、 周人对天、民、政权关系的启蒙认识 | 第111-113页 |
二、 周人利用“明德慎罚”巩固德治根基 | 第113-115页 |
三、 周人德治主义原型的内涵 | 第115-116页 |
第二节 典章制度原型 | 第116-123页 |
一、 血缘关系基础上的宗法制 | 第117-119页 |
二、 地缘政治基础上的封邦建国 | 第119-120页 |
三、 意识形态道德化基础上的制礼作乐 | 第120-123页 |
第三节 道德体系原型 | 第123-130页 |
一、 贯穿武王伐纣革命始末的道德纲领 | 第123-126页 |
二、 天命流转领起的人文觉醒 | 第126-127页 |
三、 部族内外关系处理带来的政治纲领转型 | 第127-130页 |
第四节 思维方式原型 | 第130-134页 |
一、 基于天人关系的和谐思维方式 | 第130-131页 |
二、 天人合一于天:和谐思维方式的被动生成 | 第131-133页 |
三、 天人合一于人:和谐思维方式的主动建构 | 第133-134页 |
本章小结 | 第134-135页 |
第五章 西周政治伦理思想的现实价值 | 第135-168页 |
第一节 西周德治思想的现实价值 | 第136-150页 |
一、 为政以德的理性传承 | 第137-140页 |
二、 民为邦本的历史镜鉴 | 第140-143页 |
三、 敬畏权力的执政省思 | 第143-148页 |
四、 协和万邦的政策反思 | 第148-150页 |
第二节 西周王权制衡思想的现实价值 | 第150-159页 |
一、 制衡王权的变量因素的理性审视 | 第152-155页 |
二、 制衡王权的永恒因素的理性继承 | 第155-159页 |
第三节 西周贵和思想的现实价值 | 第159-166页 |
一、 政权、社会和民族和谐的文化模式反观 | 第160-163页 |
二、 为政者身心和谐与全面发展的方略选择 | 第163-166页 |
本章小结 | 第166-168页 |
结语 | 第168-171页 |
参考文献 | 第171-176页 |
致谢 | 第176-178页 |
攻读学位期间发表论文 | 第178页 |