| 中文摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 序言 | 第8-9页 |
| 一、“差序格局”的存在基础及思想渊源 | 第9-13页 |
| (一) “差序格局”的存在基础 | 第9-11页 |
| 1. 政治基础：封建制度 | 第9-10页 |
| 2. 经济基础：井田制度 | 第10页 |
| 3. 社会基础：宗法制度 | 第10-11页 |
| (二) “差序格局”形成的思想渊源 | 第11-13页 |
| 1. 周公旦：“亲亲”与“尊尊” | 第11页 |
| 2. 孔子：仁学体系的建构 | 第11-12页 |
| 3. 荀子：礼的外在规范属性 | 第12-13页 |
| 二、“差序格局”在传统法中的体现 | 第13-16页 |
| (一) 在立法层面的体现 | 第13-15页 |
| (二) 诉讼中的体现 | 第15页 |
| (三) 法律适用中的体现 | 第15-16页 |
| 三、“差序格局”的评价与思考 | 第16-23页 |
| (一) “差序格局”对中国传统法影响的评价 | 第16-20页 |
| 1. 两种差序：伦理与特权入法 | 第16-19页 |
| 2. 伦理差序与特权等级的关系 | 第19-20页 |
| (二) 对“差序格局”的思考 | 第20-23页 |
| 1. 特权等级制度应被摒弃 | 第20页 |
| 2. 法律不应放弃对伦理的调整 | 第20-23页 |
| 结语 | 第23-24页 |
| 参考文献 | 第24-27页 |
| 致谢 | 第27页 |