| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、选题价值与意义 | 第8页 |
| 二、研究现状综述 | 第8-12页 |
| （一）道家文化研究 | 第9-10页 |
| （二）道家文化与儒家文化的对比研究 | 第10页 |
| （三）林语堂小说人物形象塑造与道家文化 | 第10-11页 |
| （四）姚木兰形象研究 | 第11-12页 |
| 三、研究内容和方法 | 第12-13页 |
| （一）研究内容 | 第12页 |
| （二）研究方法 | 第12-13页 |
| 第一章 林语堂的创作与道家文化 | 第13-19页 |
| 第一节 道家文化与文学创作 | 第13-14页 |
| 一、创立者及继承者 | 第13页 |
| 二、道家的文化观念 | 第13-14页 |
| 第二节 林语堂与道家文化 | 第14-15页 |
| 一、林语堂对道家文化的研读 | 第14-15页 |
| 二、林语堂对道家文化的采纳与创新 | 第15页 |
| 第三节 林语堂创作中蕴含的道家文化 | 第15-19页 |
| 一、小说创作体现的道家文化观 | 第16页 |
| 二、散文创作体现的道家文化观 | 第16-17页 |
| 三、传记体现的道家文化观 | 第17-19页 |
| 第二章 道家文化与林语堂小说中的人物形象 | 第19-24页 |
| 第一节 《红牡丹》的人物形象塑造 | 第19-20页 |
| 一、梁牡丹 | 第19-20页 |
| 二、梁孟嘉、白溪和若薇 | 第20页 |
| 第二节 《朱门》的人物形象塑造 | 第20-22页 |
| 一、杜柔安 | 第20-21页 |
| 二、如水和遏云、春梅 | 第21-22页 |
| 第三节 《京华烟云》的人物形象塑造 | 第22-24页 |
| 第三章 姚木兰形象塑造与道家文化 | 第24-32页 |
| 第一节 木兰的道家人生观 | 第24-26页 |
| 一、道法自然人生观 | 第24-25页 |
| 二、返璞归真人生观 | 第25页 |
| 三、虚怀若谷的人生观 | 第25-26页 |
| 第二节 木兰的道家价值观 | 第26-29页 |
| 一、审美价值观 | 第26-27页 |
| 二、经济价值观 | 第27-28页 |
| 三、生活价值观 | 第28-29页 |
| 第三节 木兰的道家婚姻观 | 第29-32页 |
| 一、顺应天命的婚姻观 | 第29-30页 |
| 二、阴阳两合的婚姻观 | 第30-32页 |
| 第四章 以姚木兰为载体的文化比较研究 | 第32-38页 |
| 第一节 文化比较研究简述 | 第32-33页 |
| 第二节 木兰与斯嘉丽为代表的不同文化影响下的形象比较 | 第33-35页 |
| 一、共性文化比较研究 | 第33-34页 |
| 二、个性文化比较研究 | 第34-35页 |
| 第三节 木兰与简爱为代表的文化比较研究 | 第35-38页 |
| 一、共性文化比较研究 | 第35-36页 |
| 二、个性文化比较研究 | 第36-38页 |
| 结语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-44页 |
| 致谢 | 第44页 |