| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、立题的依据与意义 | 第8-10页 |
| 1. 选题的原因和依据 | 第8页 |
| 2. 论文解决的问题及研究设想 | 第8页 |
| 3. 本论题的意义、应用价值及贡献 | 第8-10页 |
| 二、国内外相关课题研究现状综述 | 第10-11页 |
| 1. 国内研究现状 | 第10-11页 |
| 2. 国外研究现状 | 第11页 |
| 三、本论文的研究思路与方法 | 第11-13页 |
| 1. 研究对象 | 第11-12页 |
| 2. 研究方法 | 第12页 |
| 3. 研究思路 | 第12-13页 |
| 第一章 康塔塔概述 | 第13-25页 |
| 第一节 康塔塔的发展历史 | 第13-19页 |
| 一、康塔塔在意大利的发展历史 | 第13-16页 |
| 二、康塔塔在德国的发展历史 | 第16-19页 |
| 第二节 宗教康塔塔在路德新教仪式中的作用 | 第19-25页 |
| 一、路德新教常规礼拜仪式的顺序 | 第20-21页 |
| 二、康塔塔在仪式中出现的位置与作用 | 第21-23页 |
| 三、宗教康塔塔对于路德新教的意义 | 第23-25页 |
| 第二章 J·S·巴赫的宗教康塔塔创作概述 | 第25-36页 |
| 第一节 路德新教与J·S·巴赫 | 第25-27页 |
| 第二节 J·S·巴赫三个时期的宗教康塔塔创作 | 第27-36页 |
| 一、早期宗教康塔塔的创作 | 第27-32页 |
| 二、魏玛的“过渡” | 第32-33页 |
| 三、莱比锡的“成熟” | 第33-36页 |
| 第三章 J·S·巴赫魏玛时期宗教康塔塔创作 | 第36-77页 |
| 第一节 诗人埃尔德曼·诺依曼斯特的革新 | 第36-39页 |
| 第二节 过渡式风格的康塔塔 | 第39-52页 |
| 一、BWV12《哭泣,哀号,悲伤,痛苦》的音乐及歌词分析 | 第43-52页 |
| 第三节 新形式的康塔塔的“稳定” | 第52-71页 |
| 一、BWV21《我充满忧愁》的音乐及歌词分析 | 第53-65页 |
| 二、BWV61《来吧,异教徒的救主》的音乐及歌词分析 | 第65-71页 |
| 第四节 新形式康塔塔的“进化” | 第71-77页 |
| 第四章 J·S·巴赫魏玛时期宗教康塔塔的创作特点 | 第77-106页 |
| 第一节 协唱风格的运用 | 第78-84页 |
| 一、合唱乐章中的“协唱风格” | 第79-83页 |
| 二、咏叹调中的“协唱风格” | 第83-84页 |
| 第二节 歌剧创作手法的运用 | 第84-95页 |
| 一、宣叙调的创作特点 | 第85-87页 |
| 二、咏叹调的创作特点 | 第87-95页 |
| 第三节 多种体裁特点的运用 | 第95-104页 |
| 一、协奏曲特点的运用 | 第95-98页 |
| 二、三重奏鸣曲特点运用 | 第98-100页 |
| 三、法国序曲的运用 | 第100-101页 |
| 四、舞曲体裁的运用 | 第101-104页 |
| 第四节 “传统”与“革新”的融合 | 第104-106页 |
| 第五章 J·S·巴赫魏玛时期宗教康塔塔的作用与意义 | 第106-112页 |
| 一、“承上启下”的作用 | 第106-109页 |
| 二、J·S·巴赫声乐作品的“实验” | 第109-112页 |
| 结语 | 第112-114页 |
| 参考文献 | 第114-116页 |
| 附录 | 第116-128页 |
| 后记 | 第128页 |
