| 中文摘要 | 第4-5页 |
| 英文摘要 | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-20页 |
| 一、研究综述 | 第8-16页 |
| 二、选题意义 | 第16-17页 |
| 三、研究思路与方法 | 第17-19页 |
| 四、创新之处 | 第19-20页 |
| 第一章 《尚书》时代思潮与文本生成 | 第20-42页 |
| 第一节 《尚书》形成的时代背景与思想渊源 | 第20-30页 |
| 一、农耕文化与《尚书》“重农”观念的萌芽 | 第21-22页 |
| 二、从“部落”至“国家”:《尚书》治理思想之形成与演化 | 第22-29页 |
| 三、先秦文化视域下的《尚书》治国思想精神 | 第29-30页 |
| 第二节 《尚书》版本源流与文本生成 | 第30-42页 |
| 一、《尚书》版本源流 | 第30-35页 |
| 二、尚书“今古之争”与传世《尚书》文本的确立 | 第35-37页 |
| 三、今古文《尚书》之价值 | 第37-42页 |
| 第二章 《尚书》“天人观”:治国的本体论 | 第42-81页 |
| 第一节 《尚书》“天道”论 | 第42-61页 |
| 一、《尚书》“天道”之体现 | 第42-46页 |
| 二、《尚书》“天道”之思想内容 | 第46-54页 |
| 三、《尚书》“天道”之治国向度 | 第54-61页 |
| 第二节 《尚书》“民本”论 | 第61-81页 |
| 一、《尚书》“民本”之体现 | 第61-63页 |
| 二、《尚书》“民本”之思想内容 | 第63-72页 |
| 三、《尚书》“民本”之治国向度 | 第72-81页 |
| 第三章 《尚书》“德治观”:治国的方法论 | 第81-107页 |
| 第一节 《尚书》“尚德”论 | 第81-96页 |
| 一、《尚书》“尚德”之思想内涵 | 第82-88页 |
| 二、《尚书》“尚德”之治国向度 | 第88-96页 |
| 第二节 《尚书》“典刑”论 | 第96-107页 |
| 一、《尚书》“典刑”之思想内涵 | 第96-101页 |
| 二、《尚书》“典刑”之治国向度 | 第101-107页 |
| 第四章 《尚书》“王道观”:治国的价值论 | 第107-130页 |
| 第一节 《尚书》“皇极”论 | 第107-123页 |
| 一、《尚书》“皇极”之思想内涵 | 第107-109页 |
| 二、《尚书》“皇极”之治国向度 | 第109-123页 |
| 第二节 《尚书》“协和万邦”论 | 第123-130页 |
| 一、《尚书》“协和万邦”之思想内涵 | 第123-125页 |
| 二、《尚书》“协和万邦”之治国向度 | 第125-130页 |
| 第五章 安邦与济民:《尚书》治国之道综论 | 第130-151页 |
| 第一节《尚书》安邦与济民的政治实践 | 第130-139页 |
| 一、论史议政 | 第130-132页 |
| 二、登明选公 | 第132-135页 |
| 三、经略世务 | 第135-136页 |
| 四、经筵治学 | 第136-139页 |
| 第二节《尚书》治国思想的历史特征 | 第139-144页 |
| 一、“天人相应”之政治体系 | 第139-141页 |
| 二、“圣王”谱系之初建 | 第141-142页 |
| 三、“皇极”之人伦世界 | 第142-144页 |
| 第三节《尚书》治国思想的现代价值 | 第144-151页 |
| 一、修身推德 | 第145-146页 |
| 二、德法并举 | 第146-149页 |
| 三、以民为本 | 第149-151页 |
| 结语 | 第151-153页 |
| 参考文献 | 第153-159页 |
| 附录 | 第159-252页 |
| 附录一:《尚书》治国思想之文献资料汇辑(先秦) | 第159-194页 |
| 附录二:《尚书》治国思想之文献资料汇辑(秦汉) | 第194-201页 |
| 附录三:《尚书》治国思想之文献资料汇辑(魏晋南北朝) | 第201-205页 |
| 附录四:《尚书》治国思想之文献资料汇辑(隋唐五代) | 第205-207页 |
| 附录五:《尚书》治国思想之文献资料汇辑(两宋) | 第207-218页 |
| 附录六:《尚书》治国思想之文献资料汇辑(辽金元) | 第218-221页 |
| 附录七:《尚书》治国思想之文献资料汇辑(明代) | 第221-234页 |
| 附录八:《尚书》治国思想之文献资料汇辑(清代) | 第234-252页 |
| 致谢 | 第252-253页 |
