| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| （一） 研究的缘起 | 第7-9页 |
| 1. 个人的学习背景及思考 | 第7-8页 |
| 2. 本选题研究有其价值与意义 | 第8-9页 |
| （二） 本选题的研究综述、研究思路和方法 | 第9-13页 |
| 1. 研究综述 | 第9-13页 |
| 2. 本文研究思路 | 第13页 |
| 3. 研究方法 | 第13页 |
| （三） 本文研究难点与创新之处 | 第13-15页 |
| 1. 拟突破的难点 | 第13-14页 |
| 2. 论文的创新之处 | 第14-15页 |
| 一、 论文相关概念界定与理论分析 | 第15-22页 |
| （一） 有关“民族”相关概念和理论的讨论 | 第15-20页 |
| 1. 关于“民族”概念的界定 | 第15-17页 |
| 2. 本文所论之“先秦民族” | 第17-18页 |
| 3. “中华民族多元一体格局”理论 | 第18-20页 |
| （二） “教育”及“教育（交流）活动”概说 | 第20-21页 |
| 1. 本文“教育”概念的界定 | 第20页 |
| 2. 关于本文所言之教育交流活动 | 第20-21页 |
| （三） 关于“教育活动史”及其相关理论的说明 | 第21-22页 |
| 二、 先秦中华大地的民族及其教育发展状况 | 第22-39页 |
| （一） 东方民族及其教育概述 | 第23-26页 |
| 1. 东方民族—东夷 | 第23-24页 |
| 2. 东夷民族教育状况考察 | 第24-26页 |
| （二） 南方民族及其教育概述 | 第26-32页 |
| 1. 南方民族—百越 | 第26-28页 |
| 2. 百越民族教育状况考察 | 第28-32页 |
| （三） 西方民族及其教育概述 | 第32-36页 |
| 1. 西方民族—西羌 | 第32-34页 |
| 2. 西羌教育状况考察 | 第34-36页 |
| （四） 北方民族及其教育概述 | 第36-39页 |
| 1. 北方民族—北狄 | 第36-37页 |
| 2. 北狄民族教育状况考察 | 第37-39页 |
| 三、 族际教育交流活动展析 | 第39-60页 |
| （一） 先秦时期民族教育交流活动概说 | 第39-40页 |
| （二） 教育交流的形式 | 第40-45页 |
| 1. 战争 | 第40-42页 |
| 2. 婚姻联盟 | 第42-43页 |
| 3. 朝贡 | 第43-44页 |
| 4. 族际经贸往来 | 第44-45页 |
| （三） 教育交流的内容 | 第45-53页 |
| 1. 先秦少数民族吸收学习华夏文明 | 第45-51页 |
| 2. 先秦时期华夏民族吸收借鉴少数民族文化 | 第51-53页 |
| （四） 教育交流的结果和影响 | 第53-60页 |
| 1. 先秦少数民族的“华化”——以东夷民族为范例分析 | 第54-57页 |
| 2. 促进少数民族社会的发展与进步 | 第57-58页 |
| 3. 民族文化的交融 | 第58-60页 |
| 四、 结语及思考 | 第60-66页 |
| （一） 先秦民族教育特征的总结 | 第60-61页 |
| 1. 教育并非专门的社会活动 | 第61页 |
| 2. 教育内容 | 第61页 |
| 3. 全民性质 | 第61页 |
| 4. 教育方式 | 第61页 |
| （二） 对相关民族与民族文化问题的思考 | 第61-64页 |
| 1. “中华民族”的正确认识 | 第61-62页 |
| 2. 中华民族文化的形成和发展呈现二元结构特征 | 第62页 |
| 3. 关于少数民族“华化”问题的思考 | 第62-64页 |
| （三） 对先秦族际教育交流活动的其他思考 | 第64-66页 |
| 参考文献 | 第66-72页 |
| 在校期间发表的论文 | 第72-73页 |
| 致谢 | 第73页 |