| 中文摘要 | 第1-35页 |
| ABSTRACT | 第35-36页 |
| 缀语 | 第36-37页 |
| 导言 现身于地方视野的大刀会 | 第37-45页 |
| 一、沂蒙往事:地方居民的生活史 | 第37-38页 |
| 1、作为"劫"的惨案:往事之结 | 第37页 |
| 2、追寻失落的世界:地方历史的横切面 | 第37-38页 |
| 3、"个人生活的叙述":当事人的生活史 | 第38页 |
| 二、大刀会:"空间·社群·文化" | 第38-41页 |
| 1、切入路径:"空间·社群·文化" | 第38页 |
| 2、"地方"之为"地方":作为一个文化空间 | 第38-39页 |
| 3、聚焦对象:地方性社群 | 第39-41页 |
| 三、地方社会场域:一个概念的引入 | 第41-45页 |
| 1、特定文化空间里的实践策略:以大刀会为例 | 第41-42页 |
| 2、个体、社群与文化网络 | 第42-43页 |
| 3、影像描摹:"大象"魅影 | 第43-45页 |
| 第一编 地方·空间鲁南场景:蒙山沂水间的世界 | 第45-228页 |
| 引子 黄世山惨案 | 第45-47页 |
| 第一章 人与地:鲁南的地理人文环境 | 第47-127页 |
| 第一节 地理四维:自然、政治、经济及聚落 | 第47-59页 |
| 一、自然地理环境:山水怀抱 | 第47-52页 |
| 1、鲁南地文:地形、地势和地貌 | 第47-48页 |
| 2、山之脉:隆起的脊部,以及七十二崮 | 第48-49页 |
| 3、水之络:放射状的地表水系 | 第49-51页 |
| 4、气候、灾害特点 | 第51-52页 |
| 二、沂属之地:齐鲁锁钥 | 第52页 |
| 三、区域经济:腹地与外围 | 第52-53页 |
| 四、聚落形态:村庄、集镇与城市 | 第53-59页 |
| 1、村庄:基本的聚落及其起源 | 第53-55页 |
| 2、集镇:市场网络的节点 | 第55-58页 |
| ▲集镇个案——界湖 | 第56-58页 |
| 3、城市:作为政治、经济中心的县城 | 第58-59页 |
| 第二节 社群辨析:鲁南社会观察 | 第59-70页 |
| 一、"敬宗收族":宗族与地方社会 | 第59-62页 |
| 1、汀沟于氏:个案分析 | 第59-61页 |
| 2、"颇迷信大家庭制度" | 第61-62页 |
| 二、地方大族的传说:以刘南宅为例 | 第62-64页 |
| 1、社群印象:民谚俗语中的"地方感觉" | 第62-63页 |
| 2、神话中的家族与住宅:"刘南宅" | 第63-64页 |
| 三、"客家子"与"主家"(东家) | 第64-66页 |
| 1、"庄户人"、"财主" | 第64-65页 |
| 2、租佃制度概况:"吃地粮"、"拨房工"及其他 | 第65-66页 |
| 四、"出家人":边缘社群的生活 | 第66-70页 |
| 1、生存的选择:杨志明的回忆 | 第67-68页 |
| 2、"恶僧"法云 | 第68-70页 |
| 第三节 地方经济圈:隐现的生计脉络 | 第70-88页 |
| 一、农业:生计之本 | 第70-77页 |
| 1、"水旱无所备","一遇水旱则凶荒立至" | 第70-73页 |
| 2、各县农业概况:农产、牧畜、特别出产 | 第73-74页 |
| 3、耕作情形 | 第74-75页 |
| 4、家常便饭及其他:居民生活状况 | 第75-77页 |
| 二、商业:地理外围的经济中心 | 第77-80页 |
| 1、各县概况:商号、商业状况、出入货品、金融 | 第77-80页 |
| 2、商业与地理、交通条件之关系 | 第80页 |
| 三、"工业":"仅销售于本境而已" | 第80-82页 |
| 四、"一方之货":鲁南的蚕桑经济 | 第82-88页 |
| 1、"民家无不养蚕" | 第82-84页 |
| 2、"东山柞茧下美洲" | 第84-86页 |
| 3、"昌邑绸,南山丝" | 第86-88页 |
| 第四节 日常场景与隐性结构:鲁南乡村生活 | 第88-125页 |
| 一、隐性的结构:鲁南日常生活的若干剖面 | 第90-100页 |
| 1、农事:四季、昼夜与节气的循环 | 第90-91页 |
| 2、集会:时间与人际之网络 | 第91-97页 |
| 七月核桃八月梨,九月柿子乱赶集 | 第91页 |
| 市场圈:"通工易事莫便于赶集" | 第91-94页 |
| 老集——刘庄集 | 第94-97页 |
| 3、节庆:节日之链 | 第97-100页 |
| 节庆的循环 | 第97-99页 |
| "二月二打囤":心灵的安顿 | 第99-100页 |
| 二、鲁南居民的信仰世界 | 第100-102页 |
| 1、"大多狃于祸福之说,谄事鬼神" | 第100-101页 |
| 2、"庙多神众" | 第101-102页 |
| 三、戏剧:袁家戏班以及其他 | 第102-111页 |
| 1、弦子戏、笛梆戏、周姑子——地方戏举例 | 第102-104页 |
| 2、戏班举例:界湖班及其他 | 第104-106页 |
| 于家戏班及其他 | 第104页 |
| "长、春、富、贵":界湖袁家戏班 | 第104-106页 |
| 3、城乡之间:唱戏的社会场景 | 第106-110页 |
| "万人坑":沂水城唱戏 | 第107-109页 |
| 乡村唱戏:以庙为主 | 第109-110页 |
| 4、颤抖的乡土:戏剧在地方 | 第110-111页 |
| 四、乡村三景:祈雨、赌博与庙会 | 第111-125页 |
| 1、灵公山祈雨 | 第111-113页 |
| 灵公山上:第三代龙神"汤黄"的传说 | 第111-112页 |
| "搬龙王爷爷":祈雨的仪式 | 第112-113页 |
| 2、赌博:一方风气 | 第113-117页 |
| 五花八门:赌博种类 | 第113-114页 |
| 洪凝一带一种特有的聚赌——出会 | 第114-117页 |
| 3、浮来山庙会:李鼐先生的讲述 | 第117-125页 |
| 浮来山庙的略述 | 第117-119页 |
| 庙会的日期 | 第119-120页 |
| 庙会现象种种 | 第120-123页 |
| 真正民众的意见——耕作者的意见 | 第123页 |
| 庙会:信仰、娱乐与经济——地方社会生态的载体 | 第123-125页 |
| 小结 鲁南各县民情概观 | 第125-127页 |
| 第二章 地方掠影:时局变动之下的鲁南,1850-1930 | 第127-178页 |
| 引子 迟钝的村民 | 第127页 |
| 第一节 王朝遗迹:枯骨冢、圩寨及僧王庙 | 第127-137页 |
| 一、时局与地方:"幅匪"与"棍匪" | 第127-128页 |
| 二、枯骨冢与万骨坟:"只有神佛能弄清" | 第128-132页 |
| 三、从团练到圩寨:防卫策略的转变与日常生活 | 第132-136页 |
| 四、形容模糊的神灵:从"僧忠亲王祠"到"僧王庙" | 第136-137页 |
| 第二节 清末民初的地方影像:诮歌中的纷纭乱象 | 第137-152页 |
| 一、"三麟之乱"及刘南宅的没落 | 第138-140页 |
| 二、周仁寿仕莒:一个地方官员的民国经历 | 第140-147页 |
| 1、从问官到县知事 | 第141-142页 |
| 2、忠烈祠里断香烟 | 第142-143页 |
| 3、莅莒记略:"与莒人相习若一家然" | 第143-146页 |
| 4、万名伞、去思碑、大仙堂及其他 | 第146-147页 |
| 三、讼棍与同盟会员张克缦——社会变动中的个人悲剧 | 第147-149页 |
| 1、"肚子里有牙":讼棍张克缦 | 第147-148页 |
| 2、"子在川上处":泉林脱囚 | 第148-149页 |
| 3、回家之后:脱不了的囚狱 | 第149页 |
| 四、张氏主鲁时期地方场景:以沂水为例 | 第149-151页 |
| 1、一出贿选丑剧:参议员之争 | 第149-150页 |
| 2、"新任县官不寻常":黄泽霈在沂水 | 第150-151页 |
| 小结 周仁寿的"护官符"及其他 | 第151-152页 |
| 第三节 民国以来:县衙、税收、警察与学校 | 第152-166页 |
| 一、县衙之门:威风依旧 | 第152-154页 |
| 1、"共和肇建,政体更新":县署机构变革 | 第152-153页 |
| 2、动印仪式:县署一景 | 第153-154页 |
| 二、税收细微:以沂水为例 | 第154-158页 |
| 1、机构沿革与人事管理:"六柜" | 第154页 |
| 2、"完粮":章则管理、征收办法 | 第154-156页 |
| 3、"进士及第,不如个税吏" | 第156-158页 |
| 三、警察:"开办数年不能推广" | 第158-160页 |
| 1、警察制度的设置 | 第158-159页 |
| 2、"自谋保卫":莒县警备队 | 第159-160页 |
| 四、学制之变:教育的变迁,1910-1930 | 第160-166页 |
| 1、"劝学":学校建立与机构设置 | 第160-161页 |
| 2、"其去普及尚远":晋升的阶梯——学校 | 第161-163页 |
| 3、私塾:强劲的生存 | 第163-166页 |
| 第四节 "国民干遭殃":鲁南百姓眼中的"北伐" | 第166-178页 |
| 一、"国民自治军"与"会匪":袁永平红枪会始末 | 第166-170页 |
| 1、首领传略:袁永平、侯六合 | 第166-167页 |
| 2、进出临沂城:"山东国民自治军第五路军" | 第167-169页 |
| 3、招降与被杀:临沂红枪会的结局 | 第169-170页 |
| 二、动荡的场景:临沂、莒县 | 第170-172页 |
| 1、一个城市的遭遇 | 第170-171页 |
| 2、"万间民舍化灰烬,三千黎庶变冤魂":方永昌祸莒 | 第171-172页 |
| 三、"都是土豪大头黄":刘黑七祸莒 | 第172-174页 |
| 1、革命先遣军 | 第172-173页 |
| 2、"刘黑七,从了‘良" | 第173页 |
| 3、刘杨之战 | 第173-174页 |
| 四、莒民之难:高桂滋困城 | 第174-178页 |
| 1、"冯阎反蒋他涉嫌":事件原因与经过 | 第174-175页 |
| 2、"可怜莒民受牵连";回忆与民谣 | 第175-177页 |
| 3、高桂滋莒城被困联文 | 第177-178页 |
| 第三章 社会生态灾难:1925-1931年的天灾人祸 | 第178-228页 |
| 蚂蚱市、土匪市及其他 | 第178-179页 |
| 第一节 天道无亲:灾荒纪略 | 第179-184页 |
| 一、鲁南灾荒大事记(1912-1935) | 第179-183页 |
| 二、"未有之奇灾":1925-1931的鲁南灾荒 | 第183-184页 |
| 第二节 世道无情:官兵苛扰 | 第184-190页 |
| 一、"山东百姓受了坑":苛捐杂税之害 | 第185-186页 |
| 二、"大军何处来,狰狞若虓虎":内战与兵祸 | 第186-190页 |
| 1、"怕的是兵来一扫清!" | 第186-187页 |
| 2、"一无饷、二无粮,当地筹给养" | 第187-190页 |
| 第三节 土匪世界:匪患成灾 | 第190-218页 |
| 一、"闹土匪":十九年匪患横行录 | 第192-199页 |
| 1、"不堪回首":民五以来的临沂匪患记录 | 第192-197页 |
| 2、"匪患之烈,亦非自今日始也":匪患与时局 | 第197-199页 |
| 二、"这晌的光棍成了窝":匪患成灾探微 | 第199-205页 |
| 1、从蔓延到泛滥:社会生态灾难的爆发 | 第199-201页 |
| 2、"十八家大人":官兵匪之间 | 第201-203页 |
| 3、"出身捷径":"杀人放火做大官",临城劫车案——榜样的力量 | 第203-204页 |
| 4、勾子手:"根儿里没贼贼不来"——青皮、地痞、恶绅 | 第204-205页 |
| 三、亡命之徒:地方社会中的土匪 | 第205-211页 |
| 1、作为社群的土匪:地方社会结构的突变 | 第205-206页 |
| 2、土匪的构成:"偶尔为之"和"职业土匪" | 第206-207页 |
| 3、"不得已而为之":从匪首看土匪 | 第207-211页 |
| 四、"咱光棍":混世魔王刘黑七 | 第211-218页 |
| 1、"我以后管的人比这群羊还要多":羊倌刘堂 | 第213-214页 |
| 2、闯土匪(闯马子):诨号、父亲和兄弟的死 | 第214-215页 |
| 3、"要使钱,上刘团" | 第215-217页 |
| 4、"跟着师长到处串,给个县长也不换":新四师、北伐先遣军及改名 | 第217-218页 |
| 第四节 从危机到灾难:鲁南社会生态面面观 | 第218-228页 |
| 一、社会基础的破坏:经济摧残和人口流失 | 第218-220页 |
| 二、社会结构失衡:土匪社群的猖獗 | 第220-224页 |
| 三、匪患日常化:乡村居民日常生活的紊乱 | 第224页 |
| 四、匪患对聚落的不同影响及其应对策略 | 第224-228页 |
| 1、惨案种种:村庄的苦难 | 第225-226页 |
| 2、集镇的劫难:界湖和悦庄的例子 | 第226-227页 |
| 3、县城居民的遭遇 | 第227-228页 |
| 第二编 事件·日常乡土之蔓:鲁南乡村中的大刀会——以莒沂青旗会为脉络 | 第228-365页 |
| 引子(上)老人们的回忆 | 第228-229页 |
| 第四章 "借秧子":鲁南大刀会的兴起 | 第229-255页 |
| 第一节 "被匪侵害的结果":鲁南大刀会概况 | 第229-234页 |
| 一、日照大刀会:大古家沟的故事 | 第229-232页 |
| 1、恐怖的条子:一个村庄的遭遇 | 第229-230页 |
| 2、古宪升的建议以及老族长们的行动 | 第230-231页 |
| 3、土帝庙前的杜梨子树:马耳山剿匪 | 第231页 |
| 4、曹仲园以及日照大刀会概况 | 第231-232页 |
| 二、"声势日炽":文献与报纸中的鲁南大刀会 | 第232-234页 |
| 1、"自卫的机关":文献的记载 | 第232-233页 |
| 2、"跋扈"与"横行":报纸上的浮光略影 | 第233-234页 |
| 第二节 "蔓延甚速":莒县、沂水青旗会的兴盛 | 第234-243页 |
| 一、老人的回忆:莒县、沂水青旗会的由来 | 第234-236页 |
| 1、田五、田瑞与菖县青旗会 | 第234-236页 |
| 2、田瑞和赵玉瑞在沂水办会:张恒远及其他 | 第236页 |
| 二、"声势浩大":遍地而起的大刀会 | 第236-237页 |
| 三、红旗会、五旗会、黄旗会的状况 | 第237-240页 |
| 四、莒沂青旗会的兴盛:渊子河一役的威名 | 第240-243页 |
| 1、渊子河一役:莒沂两县青旗会的合作 | 第240-241页 |
| 2、"无一村无大刀会":威声大振 | 第241-243页 |
| 第三节 暗河纵横:鲁南社会的另一面 | 第243-251页 |
| 一、道会的丛林:鲁南秘密社会概况 | 第243-245页 |
| 二、鲁南青帮:在家礼、三番子 | 第245-249页 |
| 1、"义气千秋":鲁南青帮概况 | 第245-247页 |
| 2、"四爷三龙":鲁南青帮人物 | 第247页 |
| 3、"二把手"上的万教传:青帮传入沂水 | 第247-248页 |
| 4、"土匪都不敢惹他们":青帮与社会生态 | 第248-249页 |
| 三、沂水茹素团的由来:从吃斋道到茹素团 | 第249-251页 |
| 1、夏家道的由来:夏半仙、《救世宝筏》以及神仙府 | 第249-250页 |
| 2、"茹素团"与九大寨 | 第250-251页 |
| 第四节 生态灾难的应激反应:大刀会与鲁南社会 | 第251-255页 |
| 一、"结群":从社会生态来看道会的宗旨 | 第251-252页 |
| 1、危机的表征:土匪加入青帮 | 第251-252页 |
| 2、"御匪":共同的诉求 | 第252页 |
| 二、大刀会的引入:乡村居民防卫策略的转变 | 第252-253页 |
| 1、圩寨的不足与大刀会的优势 | 第252-253页 |
| 2、防御性生存策略的演进:由被动到主动 | 第253页 |
| 三、地方社会对生态灾难的应激反应 | 第253-255页 |
| 1、"因为切身的痛苦,表示非常信仰" | 第253-254页 |
| 2、为什么是"滕峄地方"? | 第254-255页 |
| 第五章 在乡土上滋蔓:旗会蔓延分析 | 第255-287页 |
| 第一节 地方性的文化迁移现象:大刀会的迁入与传播 | 第255-264页 |
| 一、文化个体考察:大刀会的源流支派、仪式话语与传承方式 | 第255-259页 |
| 1、"装身":入会仪式以及信仰的身体话语 | 第255-257页 |
| 2、"禁忌":信仰的边界、纪律的围墙 | 第257页 |
| 3、练功:古秀林的讲述 | 第257-259页 |
| 二、神灵与仪式:王永仁的讲述 | 第259-261页 |
| 1、神灵、烧香跪拜、口诀 | 第259页 |
| 2、兜肚、符 | 第259页 |
| 3、"过场":请神、画符、吃符、排刀枪 | 第259-261页 |
| 三、鲁南大刀会的迁入与传播 | 第261-263页 |
| 1、大刀会的迁入与传播:以鲁南为个案 | 第261-262页 |
| 2、渠道、媒介、网络:文化迁移的地方性 | 第262-263页 |
| 四、大刀会与地方性的文化网络:以请老师、拜把子为例 | 第263-264页 |
| 1、地方性文化扩散:防卫文化的分享 | 第263-264页 |
| 2、请老师、拜把子:个案分析 | 第264页 |
| 第二节 崛起的社群:旗会与地方社会结构的再造 | 第264-275页 |
| 一、"俨然有宗教之组织"的旗会:分工合作与社会动员的工具 | 第264-268页 |
| 1、组织:成员、活动单位 | 第264-266页 |
| 2、会规:禁忌、品行、纪律 | 第266-267页 |
| 3、费用、武器、旗帜 | 第267-268页 |
| 二、社群宗旨:双重结构以及会与团 | 第268-269页 |
| 1、手段、目的、方式 | 第268页 |
| 2、"兄弟同心土变金" | 第268-269页 |
| 三、旗会首领群像:地方"精英"与大刀会 | 第269-272页 |
| 1、首领群体的构成 | 第269-271页 |
| 2、会长(老师)的构成与差异 | 第271-272页 |
| 3、旗会首领:地方"精英"? | 第272页 |
| 四、社会边缘群体与秘密会社 | 第272-275页 |
| 1、旗会中的僧道群体 | 第272-273页 |
| 2、浮来山游僧法真 | 第273-275页 |
| 第三节 从白马到红马:"总老师"田瑞 | 第275-277页 |
| 一、职业的意义:田瑞的经历与办会 | 第275-276页 |
| 二、从白马到红马:礼物的意义 | 第276-277页 |
| 三、"总老师":田瑞与莒沂青旗会的权力结构 | 第277页 |
| 四、社群与个人之间:莒沂青旗会与田瑞 | 第277页 |
| 第四节 神秘与熟识:日常生活场景中的大刀会 | 第277-286页 |
| 一、旗会日常生活的多个场景 | 第277-279页 |
| 1、日常生活以及与农事、集会、节日的关系 | 第277-278页 |
| 2、练功习武:夜晚的场景 | 第278-279页 |
| 二、象征空间分析:神秘的香堂 | 第279-280页 |
| 1、"供奉的是什么神明"? | 第279-280页 |
| 2、"……不然,是不允许你到香堂看的" | 第280页 |
| 三、唱戏:旗会与乡村日常生活 | 第280-283页 |
| 1、唱戏的程序:搭台—厝神—表演—政府官员点戏—献愿 | 第280-281页 |
| 2、马家拐头的庆祝:乡村生活的动人图景 | 第281-282页 |
| 3、唱戏:青旗会与乡村社会关系的多个侧面 | 第282-283页 |
| 四、潜滋暗长:旗会的"越界"行为 | 第283-286页 |
| 1.、"小康"重现,矛盾初萌 | 第283-284页 |
| 2、集会上的场景:"抗捐抗税" | 第284-285页 |
| 3、乌旗会续禅和尚的被杀 | 第285-286页 |
| 引子(下) 水由村的故事 | 第286-287页 |
| 第六章 莒沂青旗会的结局:从冲突到惨案(一) | 第287-314页 |
| 第一节 "恶因":杜绍曾之死 | 第287-293页 |
| 一、"杜烧包":外号的由来 | 第287-288页 |
| 二、"大刀会是邪教,不是顺民" | 第288页 |
| 三、"点他的火烧他的包":杜绍增被杀 | 第288-291页 |
| 1、"大刀会是信神的" | 第288-290页 |
| 2、"杜绍增必须服输" | 第290-291页 |
| 四、"今后要安分守己":省政府的宣抚 | 第291-293页 |
| 第二节 风波迭起:青旗会、五旗会与红旗会冲突 | 第293-297页 |
| 一、因田地纠葛而起祸事:段氏案 | 第294页 |
| 二、械斗血剧:莒沂边境满堂坡的青红冲突 | 第294-295页 |
| 三、小薛庄冲突:军队介入及钟、刘被杀 | 第295-297页 |
| 四、1933年夏:一场被避免的械斗 | 第297页 |
| 第三节 北乡暴动:沙沟事件 | 第297-306页 |
| 一、赵玉瑞与北乡青旗会 | 第297-300页 |
| 1、赵玉瑞北乡办会 | 第297-298页 |
| 2、打土匪、东莞推盐 | 第298-300页 |
| 二、李景岗与青旗会的冲突 | 第300-303页 |
| 1、"民团甲长" | 第300-301页 |
| 2、罢佃失败和佃户参加青旗会 | 第301-302页 |
| 3、沂山剿匪 | 第302-303页 |
| 三、沙沟暴动 | 第303-305页 |
| 1、"告准了":李景岗的告发 | 第303-304页 |
| 2、青旗会暴动 | 第304-305页 |
| 四、事后的处理 | 第305-306页 |
| 第四节 事起防务捐:盛家垛庄之祸 | 第306-314页 |
| 一、"八块钱的防务捐" | 第307-309页 |
| 1、报纸、志书的记载 | 第307-308页 |
| 2、具体的场景:调查与回忆 | 第308-309页 |
| 二、黄沙沟:青旗会与军队交火 | 第309-310页 |
| 三、"小题大做":当事人运其昌对事件的解释 | 第310-311页 |
| 四、官方处理:李树春的第一次宣抚 | 第311-314页 |
| 第七章 莒沂青旗会的结局:从冲突到惨案(二) | 第314-341页 |
| 第一节 骑虎难下:沂水青旗会与军队遭遇 | 第314-319页 |
| 一、小杜家林冲突、刘荫第的调停 | 第314-315页 |
| 二、"拉到沂水去闹":田瑞的愤怒与威胁 | 第315-316页 |
| 三、"两全其美?":刘荫第的阴谋计 | 第316-317页 |
| 四、"抚剿并用":李树春二次赴鲁南 | 第317-319页 |
| 第二节 风雨欲来:麦熟时节的招安插曲 | 第319-323页 |
| 一、恐慌中的谣言 | 第319-320页 |
| 二、张善人招安 | 第320-321页 |
| 三、谈判代表张之祥 | 第321-322页 |
| 四、莒县青旗会的要求 | 第322-323页 |
| 第三节 人间地狱:黄石山惨案的发生 | 第323-334页 |
| 一、"黄石山上出黄牛,大劫来了起云头" | 第323-326页 |
| 1、黄石山寨 | 第323-324页 |
| 2、谣言、习惯 | 第324-325页 |
| 3、"神牛相助" | 第325-326页 |
| 二、突袭东营庄:驻军采取行动 | 第326-328页 |
| 1、"没有钱是不能打仗的" | 第326-327页 |
| 2、"大举攻剿" | 第327-328页 |
| 三、"极惨极酷的恶果":亲历者的讲述 | 第328-331页 |
| 1、西泉庄赵洪朴、刘立田 | 第328-329页 |
| 2、胡家庄马玉太、刘祥熙 | 第329-330页 |
| 3、西泉庄张熙鹤 | 第330-331页 |
| 4、运其昌 | 第331页 |
| 四、罹难人数与报纸报道 | 第331-334页 |
| 1、"死了比溜了强!":张恒远的选择 | 第331-332页 |
| 2、关于罹难人数的各种说法 | 第332-333页 |
| 3、"完全肃清":报道中的惨案 | 第333-334页 |
| 第四节 尾声:清乡、告民众书及其他 | 第334-341页 |
| 一、"杀了大半,救其了遗":军队的善后 | 第334-335页 |
| 1、大兵面目 | 第334页 |
| 2、"第二日倾盆大雨" | 第334-335页 |
| 二、官方的初步处理 | 第335-336页 |
| 1、消息封闭以及泄露 | 第335页 |
| 2、被阻止的视察 | 第335-336页 |
| 三"澈底清乡":官方的进一步行动 | 第336-338页 |
| 1、清除"旗会遗民" | 第336-337页 |
| 2、"清乡团":沂水的例子 | 第337-338页 |
| 四、首领的命运 | 第338-341页 |
| 1、"异乡飘零" | 第338-339页 |
| 2、"法真乎?":法真之死 | 第339-341页 |
| 第八章 惨案启示录:大刀会与鲁南地方社会 | 第341-365页 |
| 第一节 藤蔓伸展:地方社会生态系统的大刀会 | 第341-347页 |
| 一、"公事":大刀会与地方社会中的"公共领域" | 第341-342页 |
| 1、"公事":以灵公山祈雨为例 | 第341页 |
| 2、作为公事的土匪防御:由修筑圩寨到"请老师办会" | 第341-342页 |
| 二、"他们的精神是不可磨灭的":大刀会的多重角色 | 第342-345页 |
| 1、庄家村:土匪的"绝地" | 第342-343页 |
| 2、"示威的意义":浮来山庙会上的大刀会 | 第343页 |
| 3、抗官军、杀盐巡、灭"益泰":日照大刀会的行动 | 第343-344页 |
| 4、山东过来了"大刀会":大古家沟在外地 | 第344-345页 |
| 三、"木能克土":民间文化对地方社会生态的修复 | 第345-346页 |
| 1、自救运动与文化修复 | 第345-346页 |
| 2、社群的塑造与地方社会结构的制衡 | 第346页 |
| 四、社群栖身的文化网络:大刀会与地方社会场域 | 第346-347页 |
| 1、"不可分离":地方社会文化网络中的大刀会 | 第346-347页 |
| 2、隐性的地方"保护神" | 第347页 |
| 第二节 冲突的根源:以社群为视角 | 第347-353页 |
| 一、地方社会场域的改变:大刀会崛起所带来的影响 | 第347-348页 |
| 1、旗会林立:社群环境的现状 | 第347-348页 |
| 2、"他们是自动来的":社群的扩张以及隐现的冲突 | 第348页 |
| 二、红与黑的纠葛:旗会之间的合作与冲突 | 第348-351页 |
| 1、红黑之间:旗帜的象征意义 | 第348-350页 |
| 2、社群环境的紧张:由"联合战线"到"互相攻击" | 第350页 |
| 3、摩擦、纠葛的起因:"那些头头本身有问题"! | 第350-351页 |
| 三、失败的调解:政府、驻军的介入 | 第351-352页 |
| 1、调解人:士绅、政府以及驻军 | 第351页 |
| 2、"与他们彼此都结为好友":运其昌与红会 | 第351-352页 |
| 四、冲突加剧:盛家垛庄之祸、沙沟事件的影响 | 第352-353页 |
| 1、对象的转移:与政府、地方驻军冲突加剧 | 第352-353页 |
| 2、"极下贱极小的事"?"细故"举例——合局聚赌背后 | 第353页 |
| 第三节 "四老师":张恒远的命运 | 第353-356页 |
| 一、"轴筋子小土地主":家庭、产业、学历和性情 | 第353-354页 |
| 二、"四老师":与沂水青旗会的关系 | 第354-355页 |
| 三、儿子之死:威望的巅峰 | 第355页 |
| 四、不归路以及最后的话语 | 第355-356页 |
| 第四节 血的句点:悲剧的反思 | 第356-362页 |
| 一、血的句点:黄石山惨案的多个侧面 | 第356页 |
| 二、地方社会场域中的个人与社群 | 第356-357页 |
| 1、社群间的博弈:资源争夺 | 第356-357页 |
| 2、地方"精英"间的冲突 | 第357页 |
| 三、"多给我几张,俺将擦包糊窗户" | 第357-360页 |
| 1、"立刻归正!立刻归正!":告民众书、告民众歌及其他 | 第357-359页 |
| 2、运其昌对事件的解释 | 第359-360页 |
| 3、鲁南居民的回应 | 第360页 |
| 四、重回水由村:一个历史的假设 | 第360-362页 |
| 代结语 陆军第八十一师二百四十三旅旅长运其昌告民众书 | 第362-365页 |
| 第三编 国家·在场巨灵起舞:地方社会场域中的国家幻影——鲁南旗会事件的深度解读 | 第365-552页 |
| 引子 场,祭神道也 | 第365-366页 |
| 第九章 "训政"下的地方社会:以山东为例 | 第366-405页 |
| 第一节 地方社会的政治变迁:韩氏主鲁时期的时局 | 第366-382页 |
| 一、时局转变与制度变更:北伐后的山东地方政府 | 第366-369页 |
| 1、鲁南旗会事件中的"时代精神" | 第366页 |
| 2、"建国大纲"中的"训政"规划 | 第366-369页 |
| 二、"省政大定":省政府的组织、人员与日常生活 | 第369-372页 |
| 1、省政府的机构设置与人员任职 | 第369-370页 |
| 2、日常生活:"政务会议"与出巡 | 第370-371页 |
| 3、民政厅长李树春与建设厅长张鸿烈 | 第371-372页 |
| 三、县政改革:从县公署到县政府 | 第372-375页 |
| 1、"县公署之实行改组自此始" | 第373页 |
| 2、政定《县组织法》 | 第373-374页 |
| 3、裁局设科 | 第374-375页 |
| 四、武装力量与官办自卫 | 第375-382页 |
| 1、驻军:第三路军 | 第375-376页 |
| 2、民团军:变相的正规军 | 第376-379页 |
| 3、公安局、民团、联庄会 | 第379页 |
| 4、"军国民":联庄会的组织 | 第379-382页 |
| 第二节 运作机制中的制度更新:以鲁南旗会事件为例 | 第382-392页 |
| 一、地方政府的政治运作机制:事件的吸纳与消化 | 第383-384页 |
| 1、山东地方政府的运作机制 | 第383页 |
| 2、清乡:政治运作个案分析 | 第383-384页 |
| 二、社会动员与处理策略 | 第384-386页 |
| 1、政府、驻军与地方士绅 | 第384-385页 |
| 2、政府处理策略的演变 | 第385-386页 |
| 三、制度更新的若干侧面 | 第386-387页 |
| 四、一个人侧影:范筑先在鲁南 | 第387-392页 |
| 1、范筑先在沂水 | 第387-389页 |
| 2、黄石山惨案前后 | 第389-391页 |
| 3、以水为镜:临沂任上 | 第391-392页 |
| 第三节 巨灵归来:从地方社会场域考察政治变迁 | 第392-399页 |
| 一、地方社会秩序重建:以"肃清盗匪案"为例 | 第392-394页 |
| 二、事件深层分析:遭遇巨灵 | 第394-396页 |
| 1、国家与地方互动的个案 | 第395页 |
| 2、鲁南旗会事件的深层原因 | 第395-396页 |
| 三、分化和重组:社群环境的改变 | 第396-397页 |
| 1、巨灵之手 | 第396页 |
| 2、"不祥之器":地方驻军在事件中的角色 | 第396-397页 |
| 四、青旗会加入新秩序的失败 | 第397-399页 |
| 1、旗会加入新秩序的表示 | 第397-398页 |
| 2、"令各县取缔各种邪会" | 第398-399页 |
| 第四节 恶霸甲长李五秃:官办自卫与地方社会 | 第399-405页 |
| 一、沙沟李家:"香山堂" | 第399-400页 |
| 二、联庄会与地方社会:以沙沟事件为例 | 第400-402页 |
| 三、李景岗告状:青旗会与政府发生冲突 | 第402页 |
| 四、"轻微事件?""唐县长书联警乡霸"及其他 | 第402-405页 |
| 1、"乡霸":不止李景岗一个 | 第402-403页 |
| 2、"红枪会已解散,暗杀事已不有了" | 第403-405页 |
| 第十章 地方自治:地方社会场域的回响 | 第405-454页 |
| 第一节 "国家良法美意":地方自治 | 第405-418页 |
| 一、"总理遗教":地方自治实施的背景 | 第405-407页 |
| 1、"名为自治,实官治耳":莒县地方自治简史 | 第405-406页 |
| 2、"随之变易":南京国民政府的推行 | 第406-407页 |
| 二、山东省地方自治的开展 | 第407-410页 |
| 1、"筹办自治事项进行之经过" | 第407-408页 |
| 2、"推行自治之成绩" | 第408-410页 |
| 三、"立机关":区制细微 | 第410-416页 |
| 1、"划分各县自治区":区划的变更 | 第411-412页 |
| 2、"以本县人办本地方事":区长的选送、训练和任用 | 第412-413页 |
| 3、区公所:地点、职能、编制与经费 | 第413-416页 |
| 四、"密厥组织":请赈与报告 | 第416-418页 |
| 1、请赈"精案"背后:区乡制的网络 | 第416-417页 |
| 2、革命的对象:从暴动看政权 | 第417-418页 |
| 第二节 "虐民扰民之具":区长流弊及被废 | 第418-438页 |
| 一、"流弊百出":韩复榘的发现和应对 | 第418-422页 |
| 1、"以利自治而臻完善":韩复榘的"应禁四条" | 第418-420页 |
| 2、"不惟有失自治本旨,亦且遗害地方":韩在出巡中的发现 | 第420-421页 |
| 3、"从新选任":新的对策 | 第421-422页 |
| 二、区长裁撤:从区长到乡长 | 第422-424页 |
| 1、"改进地方自治":各县区长之裁撤 | 第422-423页 |
| 2、乡镇长由无给职改为有给职 | 第423-424页 |
| 三、规训"地方"的失败:以山东经验为主的反思 | 第424-432页 |
| 1、理念的失语:地方自治的搁浅 | 第424-425页 |
| 2、国家政权建设:自治在地方的实际形态 | 第425-426页 |
| 3、新兴触手的造就:国家与地方 | 第426-429页 |
| 4、"多一种组织,老百姓便多一些负担":"新土豪劣绅"的出现 | 第429-432页 |
| 四、梁漱溟的批评:"如玩幻术的政治大业" | 第432-438页 |
| 1、"现在要举办地方自治,就是莫大的苛政"! | 第432-433页 |
| 2、"就没有土豪劣绅的地方,亦要造出土豪劣绅来"! | 第433-434页 |
| 3、"人民自卫","民众的武力":怎能逃于土豪劣绅之手? | 第434-435页 |
| 4、"新观念一次一次总归幻灭":地方自治之祸 | 第435-438页 |
| 第三节 "杜烧包":巨灵烤制 | 第438-446页 |
| 一、绰号的来源:"二县长"、"革命人物"及其他 | 第438页 |
| 二、区长的名头及其对青旗会的指责 | 第438-439页 |
| 三、"无一不是过去的学生":"国家陶甄"的"恶果" | 第439-441页 |
| 四、两种文化网络的对话:"会众与区公所冲突,事体甚小"? | 第441-446页 |
| 1、"某也不良":"新土豪劣绅" | 第441-442页 |
| 2、"无恶不作":河南省的例子——陈潜修 | 第442-444页 |
| 3、杜案:历史的缩影 | 第444-446页 |
| 第四节 不安分的张之祥:衙门内外 | 第446-454页 |
| 一、"人之初":学徒经历 | 第446页 |
| 二、从房科书吏到政务警察:"刷新县政之要务" | 第446-450页 |
| 1、"永绝旧日书役积弊":内政部通知改组书吏警察办法 | 第447-449页 |
| 2、"从前班房旧制至此始为之清结" | 第449-450页 |
| 三、社群之间游移:张之祥投机中的身份转换 | 第450-452页 |
| 1、"失而复得":从青旗会首领到区长 | 第450页 |
| 2、"得而复失":狗头军师与招安代表 | 第450-452页 |
| 四、"不肖者奔竞而进":区长的诱惑 | 第452-454页 |
| 1、并非个案:由刀笔先生到区长 | 第452-453页 |
| 2、"张先生,你就冤枉这一次吧!" | 第453-454页 |
| 第十一章 不光彩的角色:鲁南旗会事件中的士绅 | 第454-484页 |
| 第一节 地方士绅与鲁南旗会事件 | 第454-467页 |
| 一、从调解到收买刽子手:地方士绅的转变 | 第454页 |
| 二、帝国沦落后的地方士绅:一种分析的尝试 | 第454-462页 |
| 1、从"士绅"到"地方精英"? | 第454-455页 |
| 2、长野朗讲述的乡绅 | 第455-456页 |
| 3、地方性的一个表征:作为社群与象征性文化资本的地方士绅 | 第456-458页 |
| 4、帝国沦落后的地方士绅:风采黯淡 | 第458-460页 |
| 5、吴荫曾捞"油水" | 第460-462页 |
| 三、齐华亭的士绅奋斗史 | 第462-466页 |
| 1、谋充巡警、安赌起家:齐大滑前传 | 第462-463页 |
| 2、侧身仕林:硝磺局长 | 第463-464页 |
| 3、临沂城里数得着的财主:"大善人"、包税商 | 第464-465页 |
| 4、跻足士绅:开设"惠商旅舍"以后 | 第465页 |
| 5、齐华亭案:韩青天来后 | 第465-466页 |
| 四、在青旗会与官府之间:地方士绅的抉择 | 第466-467页 |
| 第二节 "拔爷"刘荫第:渐消的余荫 | 第467-472页 |
| 一、刘荫第的简历、家族与交际圈 | 第467-469页 |
| 二、"拔爷"的政治经历:时代的转变 | 第469-470页 |
| 三、"有大事还请他出主意":与青旗会的复杂关系 | 第470-471页 |
| 四、另一类型的乡绅:刘荫第栖身的权力文化网络 | 第471-472页 |
| 第三节 "张善人":善人本色 | 第472-474页 |
| 一、绰号的由来 | 第472-473页 |
| 二、地方上的善人:以张熙恒为例 | 第473页 |
| 三、首领、调解人:张熙恒与青旗会 | 第473-474页 |
| 四、最后的善行 | 第474页 |
| 第四节 "于四爷":幕后人物,以及万仙会 | 第474-484页 |
| 一、家族、经历、产业 | 第474-475页 |
| 二、从富商到跻身政界 | 第475-476页 |
| 三、"于四爷跺跺脚":"土皇帝"的传说 | 第476-477页 |
| 四、"不是一个官,也是一个绅" | 第477-479页 |
| 1、新士绅类型:从绅到官 | 第477-478页 |
| 2、幕后人物、后台 | 第478-479页 |
| 五、鬼子来了:于经武与万仙会 | 第479-484页 |
| 第十二章 隐秘的在场:汽车路、电话和报纸 | 第484-518页 |
| 第一节 "化外区域":国家版图中的鲁南映像 | 第484-490页 |
| 一、"多匪之区":鲁南的"风气"与"民性" | 第484页 |
| 二、1927年前鲁南交通、通讯状况:"化外之区" | 第484-487页 |
| 三、"在国家建设上极关重要":交通、通讯建设的缘由 | 第487-490页 |
| 1、"文明之母,财富之脉":地方自治的要求——"修道路" | 第487-488页 |
| 2、"以便交通而利行政":地方政府的现实需要 | 第488-490页 |
| 第二节 转变的契机:鲁南交通、通讯的改善 | 第490-502页 |
| 一、从"官道"到"汽车路":交通建设"成绩尤为良好" | 第490-497页 |
| 1、山东省政府对交通的管理 | 第490-494页 |
| 2、空白的填充:鲁南建设概况 | 第494-497页 |
| 二、电话网络的铺开:"传达政令,异常便捷" | 第497-499页 |
| 1、长途电话的的架设与管理 | 第497-498页 |
| 2、建设成绩:实业厅长张鸿烈的介绍 | 第498-499页 |
| 三、鲁南的建设:以莒县为例 | 第499-502页 |
| 1、长途电话的架设与接线 | 第499-500页 |
| 2、台潍汽车路的建设:"关系军运,至为重要" | 第500-502页 |
| 第三节 "道可道,非常道":国家意志在鲁南的渗透渠道 | 第502-509页 |
| 一、巨灵的血管与神经:地方社会的控制网络 | 第503-506页 |
| 1、网络的分布:雨天问答的启示 | 第503-504页 |
| 2、织工面目:建设中的政治运作 | 第504-505页 |
| 3、"维持治安之大道":政治交通的渠道 | 第505-506页 |
| 二、隐蔽的在场:以鲁南旗会事件为视角 | 第506-509页 |
| 1、李树春的行踪:政府的运作、动员与控制 | 第506-508页 |
| 2、"促进政治"为大:控制与反控制的象征 | 第508-509页 |
| 3、"朝发夕至":运其昌的警告 | 第509页 |
| 第四节 巨灵的自言自语:报纸中的鲁南旗会事件 | 第509-518页 |
| 一、巨灵的舞场:报纸与现代性社会构造 | 第509-510页 |
| 二、聚光灯下的国家:媒体与政府 | 第510-513页 |
| 1、政府与媒体之互动:叩、询与谈 | 第510-511页 |
| 2、国家的焦虑:"至此始告完全解决" | 第511-512页 |
| 3、蒋介石的赞赏:呼应与交流 | 第512-513页 |
| 三、话语之运作:报道中的大刀会 | 第513-516页 |
| 1、话语的媾和:国家、文明与科学 | 第513-514页 |
| 2、会众与首领:愚、良好、黠、狡猾 | 第514-515页 |
| 3、他者的多重影像:国家话语网络中的大刀会 | 第515-516页 |
| 四、失语与狂欢 | 第516-518页 |
| 1、谁制造了"地方一般舆论"? | 第516页 |
| 2、李梦春之死 | 第516-518页 |
| 第十三章 "渐入轨道":鲁南地方政治风景 | 第518-552页 |
| 第一节 剿匪与清乡:社会控制与社会动员 | 第518-525页 |
| 一、兜剿刘黑七:一个绝妙的案例 | 第518-522页 |
| 1、老巢难回:被追剿的刘黑七 | 第518-521页 |
| 2、剿匪场景:"军运之效可观矣"及其他 | 第521-522页 |
| 二、"现本省并无股匪" | 第522-524页 |
| 1、从"土匪"看"会匪" | 第522-523页 |
| 2、"一切建筑工作才可以开始" | 第523-524页 |
| 三、驻军佚事一则:田海中嗜杀记 | 第524-525页 |
| 1、"团部就是闫罗殿":剿匪"暴行" | 第524-525页 |
| 2、"夫人着魔,骂醒升官梦" | 第525页 |
| 第二节 "上了轨道":沂水政务概观 | 第525-534页 |
| 一、区划与政权的演变:从区制到乡制,再到乡农学校 | 第526-527页 |
| 二、裁局改科和合府办公:新政举例 | 第527-529页 |
| 三、政务细微:以乡公所为中心 | 第529-530页 |
| 四、"梁漱溟的办法好!";乡农学校 | 第530-534页 |
| 1、梁漱溟与乡农学校 | 第530-531页 |
| 2、校长、课程、"富户兵" | 第531-534页 |
| 第三节 "时代风烟,尽收纸上":财政记录的解读 | 第534-546页 |
| 一、税收:国家与地方之间的"脐带" | 第534-536页 |
| 二、"税收是喂养政府的奶娘":以县政府为例 | 第536-539页 |
| 三、"安养生息"?国家建设的财政基础 | 第539-544页 |
| 1、"地方财政如此突然膨胀" | 第539-540页 |
| 2、"政务日繁,不能不取给地方" | 第540-544页 |
| 四、作为背景的财政记录:鲁南旗会事件的另类解读 | 第544-546页 |
| 1、"开支惟增赋税是赖":地方社会秩序重建的见证 | 第544-545页 |
| 2、"官土匪","逼命的来啦","把脏官们劈开晾着" | 第545页 |
| 3、"连庄会捐":冲突的诱因 | 第545-546页 |
| 第四节 收束与扩张:鲁南旗会事件的再阐释 | 第546-552页 |
| 一、地方社会场域的三度突变:土匪、大刀会以及国家 | 第546-547页 |
| 1、社会生存压力的释放:生态灾难中的土匪猖獗 | 第547页 |
| 2、大刀会:乡村自卫策略的转变 | 第547页 |
| 3、时局变动与地方社会 | 第547页 |
| 二、地方社会秩序重建:大刀会的遭遇 | 第547-549页 |
| 1、国家强势归来:秩序重建的主导者 | 第547-548页 |
| 2、国家政权建设:以地方自治为例 | 第548页 |
| 3、对话:大刀会与国家的冲突 | 第548-549页 |
| 三、多重运作:巨灵起舞 | 第549-550页 |
| 1、国家对事件的处理:策略的演变 | 第549页 |
| 2、社会控制与社会动员:政府、驻军以及士绅 | 第549-550页 |
| 四、"扑灭会匪及股匪":大刀会与土匪的共同归宿 | 第550-552页 |
| 1、"一律枪决,以除后患" | 第550页 |
| 2、"切实取缔迷信邪教" | 第550-551页 |
| 3、再度滋蔓:1937年以后的事情 | 第551-552页 |
| 第四编 轨迹·历史规训与反抗:1910—1940年间的国家与地方——从秘密会社切入 | 第552-601页 |
| 引子"社会久病已发的一个表征"? | 第552-553页 |
| 第十四章 潜流涌现:近代以来的乡村秘密会社 | 第553-601页 |
| 第一节 "根株总未能绝":从清末到民国 | 第553-562页 |
| 一、鲁西南大刀会:帝国晚期的个案 | 第553-557页 |
| 1、"由来已久":"世乱"与"邪教" | 第553-554页 |
| 2、赵师爷、刘士瑞与大刀会 | 第554-555页 |
| 曹仲园的"老乡":赵师爷影踪 | 第554页 |
| 刘士瑞:"拉大旗" | 第554-555页 |
| 3、"多唱了一次":火神庙唱戏 | 第555-556页 |
| "红了半个天" | 第555-556页 |
| "大刀会要造反了":毓贤的私访 | 第556页 |
| 4、"打东湍":大刀会与地方社会权力结构 | 第556-557页 |
| 二、变动时代下的地方社会:以秘密会社为例 | 第557-560页 |
| 1、"几乎无处不在":从清末到民国以来的秘密会社现象 | 第557-559页 |
| 2、普遍的危机与恒定的背景 | 第559-560页 |
| 三、"未来的善后":一位学生调查者的方案 | 第560-562页 |
| 1、"民国"的呼唤 | 第560-561页 |
| 2、"教育不普及的结果":改造之途 | 第561页 |
| 3、"致命伤":农村经济问题 | 第561-562页 |
| 第二节 "红枪为王":河南红枪会 | 第562-572页 |
| 一、"军匪压迫的结果":河南红枪会的发生 | 第563-567页 |
| 1、"逐鹿下的中原":军阀混战下的河南 | 第563页 |
| 2、"赤手空拳难自卫,家家户户演红枪!" | 第563-565页 |
| "通行的组织,尤其以河南最为发达" | 第563-565页 |
| 组织与作战方法 | 第565页 |
| 3、红枪会宣言:"只有咱们联合一致,有了力量,什么也不怕" | 第565-567页 |
| 二、"没有好的收场":河南红枪会的消亡 | 第567-572页 |
| 1、"莠草不除,嘉禾不生":两份文献 | 第567-569页 |
| 2、"民团化":改编民团的措施 | 第569-572页 |
| 第三节 "党逼民反":江北小刀会暴动 | 第572-583页 |
| 一、"昨日打倒党部,为它苦害民情" | 第572-575页 |
| 1、"迫于自卫起见":江北小刀会由来 | 第572-573页 |
| 2、暴动对象:"所要摧毁的就是党部和学校二种" | 第573-574页 |
| 3、对破除迷信运动的回应 | 第574-575页 |
| 二、参与、动员、要求:暴动的社群观察 | 第575-578页 |
| 1、"三部分结合":参与者的社群分析 | 第575-576页 |
| 2、"大家联合起来":社会动员 | 第576-577页 |
| "由极乐庵出发":极乐庵僧众的"授意" | 第576页 |
| "土劣臧荫笃被捕":从示威到暴动 | 第576-577页 |
| "打倒小刀会之壁画":作为主力军的小刀会 | 第577页 |
| 3、口号、旗帜与要求:心态、诉求的解读 | 第577-578页 |
| 三、北伐声中的"杂音":鲁西南无极道暴动 | 第578-581页 |
| 1、"会匪谋乱":无极道围城 | 第578-579页 |
| 2、"疯魔道人"杨永朴与滕县无极道 | 第579-581页 |
| 从"绪堂"到"疯魔道人" | 第580页 |
| "二月二红枪会打滕县" | 第580-581页 |
| 杨永朴之死 | 第581页 |
| 四、"取缔刀会办法":国家的善后处理 | 第581-583页 |
| 1、"迄今仍未能绝迹":办法的出台 | 第582-583页 |
| 2、办法解读:社会控制之网 | 第583页 |
| 第四节 庙堂之争:巨灵一爪 | 第583-601页 |
| 一、庙堂之争:作为冲突焦点的香堂 | 第584-585页 |
| 1、杜绍增一案:"大刀会是信神的" | 第584页 |
| 2、"洒血祭神":盛家垛庄之祸中的香堂 | 第584-585页 |
| 3、续禅之死:"教育当局请兵" | 第585页 |
| 二、"民国戊辰,砸了庙神":破除迷信运动 | 第585-587页 |
| 1、破除迷信运动:鲁南的情形 | 第585-586页 |
| 2、香火熄灭:僧王庙的终结 | 第586页 |
| 3、"逐僧拆庙"的反应:一则训令的解读 | 第586-587页 |
| 三、文明与民智:北伐后的地方教育 | 第587-596页 |
| 1、"民族的健身剂":"教育兴则民智进" | 第587-591页 |
| 2、"均须增筹经费":教育费与地方社会 | 第591-593页 |
| 3、"严厉取缔"与"限令改良":私塾的处境 | 第593-596页 |
| 四、杜绍曾之死:"他是时代和社会的产儿" | 第596-601页 |
| 1、新式教育与地方社会权力结构 | 第596-598页 |
| 2、"有谁替农民说句公道话?"谣言背后的民众心态 | 第598-599页 |
| 3、"庙堂之争":漫长的轨迹 | 第599-601页 |
| 结语 巨灵与藤蔓:现代性与地方性的纠缠与对话——地方社会场域中的国家、大刀会及其他 | 第601-611页 |
| 一、潜流之涌现:作为地方性社会-文化实践的大刀会 | 第601-602页 |
| 1、地方:一个打开了的世界 | 第601页 |
| 2、"防备世变":文化潜流涌现的契机 | 第601-602页 |
| 3、大刀会:植根乡土的社群 | 第602页 |
| 二、规训与反抗:地方社会场域中的国家与大刀会 | 第602-606页 |
| 1、国家的"缺席-在场"与大刀会的"现-隐" | 第602页 |
| 2、失败的对话与成功的规训 | 第602-603页 |
| 3、"以绝页 |
