| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 英文摘要 | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-12页 |
| 一、研究基础 | 第9-10页 |
| 二、研究动机与目的 | 第10-11页 |
| 三、研究方法 | 第11页 |
| 四、研究限制 | 第11-12页 |
| 第一章 从戏神看道教对莆仙戏班的思想支配 | 第12-16页 |
| 第一节 戏神之诞生 | 第12-14页 |
| 一、田相公:“去雨留田”说戏神 | 第12-13页 |
| 二、神化的支柱:道教信仰 | 第13-14页 |
| 第二节 戏神之祭 | 第14-16页 |
| 一、落棚礼 | 第14-15页 |
| 二、田公踏棚 | 第15-16页 |
| 第二章 从演出习俗中反窥莆仙目连戏与道教的宗教情结 | 第16-25页 |
| 第一节 请神送神仪式 | 第17-19页 |
| 一、庙中接神 | 第17-18页 |
| 二、戏台祭神 | 第18页 |
| 三、开戏通神 | 第18页 |
| 四、戏后送神 | 第18-19页 |
| 五、小结 | 第19页 |
| 第二节 驱鬼逐崇仪式 | 第19-21页 |
| 一、开台净棚 | 第19-20页 |
| 二、扫台洗棚 | 第20页 |
| 三、戏中驱邪 | 第20-21页 |
| 四、小结 | 第21页 |
| 第三节 超度祭祀仪式 | 第21-25页 |
| 一、情节超度 | 第21-23页 |
| 二、现实超度 | 第23页 |
| 三、小结 | 第23-25页 |
| 第三章 从文本研究中探寻莆仙目连戏与道教信仰的关联 | 第25-34页 |
| 第一节 莆仙目连戏中的神仙信仰 | 第26-31页 |
| 一、三界总管:玉皇大帝 | 第26-28页 |
| 二、阴阳两界主管:城隍神 | 第28-30页 |
| 三、阴界主管:阎罗王 | 第30-31页 |
| 第二节 莆仙目连戏中的道教域名及信仰 | 第31-34页 |
| 一、“鬼城”丰都 | 第31-32页 |
| 二、丰都地狱信仰 | 第32-34页 |
| 第四章 从音乐本体中管窥莆仙目连戏音乐与道教音乐的血缘关系 | 第34-50页 |
| 第一节 科范之渊源 | 第34-36页 |
| 一、以表演为核心 | 第34-35页 |
| 二、表演的虚拟性 | 第35-36页 |
| 三、表演的综合性 | 第36页 |
| 第二节 音乐共性 | 第36-50页 |
| 一、曲式结构 | 第39-42页 |
| 二、唱词格律 | 第42-45页 |
| 三、旋律音调 | 第45-46页 |
| 四、伴奏形式——锣鼓吹 | 第46-47页 |
| 五、锣鼓经——双槌鼓 | 第47-48页 |
| 六、独特乐器——笛管 | 第48-50页 |
| 结论 | 第50-55页 |
| 一、哲学根源 | 第50-51页 |
| 二、历史渊源 | 第51-53页 |
| 三、宗教因缘 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 附录 | 第57-78页 |
| 附件一 论文附图 | 第57-78页 |
| 致谢 | 第78-79页 |
