扬雄《法言》思想研究
| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 第一章 品评诸子，归宗儒家 | 第13-30页 |
| 一、品评诸子 | 第13-17页 |
| （一） 名辩家 | 第13-14页 |
| （二） 法家 | 第14-16页 |
| （三） 老庄道家 | 第16-17页 |
| 二、援道入儒 | 第17-21页 |
| （一） 援道入儒思想的由来 | 第17-18页 |
| （二） 援道入儒是对汉初黄老思想的否定之否定 | 第18-19页 |
| （三） 明哲保身而以屈身伸道 | 第19-21页 |
| 三、归宗儒家 | 第21-30页 |
| （一） 崇经宗儒 | 第21-22页 |
| （三） 对于儒家的新界说 | 第22-25页 |
| （四） 辨别真伪 | 第25-26页 |
| （五） 礼乐文化与五常之教 | 第26-30页 |
| 第二章 经学氛围下天人性命观的开启 | 第30-49页 |
| 一、天道观 | 第30-34页 |
| （一） 论“天”与“命” | 第30-33页 |
| （二） 对谶纬迷信的批判 | 第33-34页 |
| 二、心、性论 | 第34-39页 |
| （一） 论心 | 第34-35页 |
| （二） “人之性也，善恶混” | 第35-38页 |
| （三） 性善恶混说的来源与流变 | 第38-39页 |
| 三、心、性论基础上的理想人生与社会追求 | 第39-49页 |
| （一） “圣可晞而至”的人性解放 | 第39-41页 |
| （二） 师道教化 | 第41-43页 |
| （三） 理想人生境界 | 第43-44页 |
| （四） 理想社会观 | 第44-49页 |
| 第三章《法言》的流传与莽大夫之辨 | 第49-54页 |
| 一、《法言》的流传 | 第49-50页 |
| 二、莽大夫之辨 | 第50-54页 |
| （一） 王莽居摄之时 | 第50-51页 |
| （二） 王莽篡汉以后 | 第51-54页 |
| 参考文献 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55页 |
