| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| 一、选题意义 | 第9页 |
| 二、学术史综述 | 第9-10页 |
| 三、概念的界定 | 第10-12页 |
| 第一章 春秋以前世俗思想与宗教思想的关系 | 第12-28页 |
| 一、宗教产生及其世俗性特征 | 第12-16页 |
| (一) 宗教观念的产生 | 第12-15页 |
| (二) 世俗思想在宗教中的表现 | 第15-16页 |
| 二、“绝地天通”的宗教改革及其世俗意义 | 第16-19页 |
| (一) “绝地天通”的宗教改革 | 第16-18页 |
| (二) “绝地天通”的世俗性表现 | 第18-19页 |
| 三、商代宗教思想与世俗思想的关系 | 第19-22页 |
| (一) 商代宗教思想概况 | 第19-21页 |
| (二) 世俗思想在宗教思想中的表现 | 第21-22页 |
| 四、西周宗教思想与世俗思想的关系 | 第22-27页 |
| (一) 宗教思想的宗法性 | 第22-25页 |
| (二) 世俗思想的表现以及对宗教思想的冲击 | 第25-27页 |
| 五、小结 | 第27-28页 |
| 第二章 春秋时期世俗思想与宗教思想的矛盾 | 第28-50页 |
| 一、关于“天”的争论 | 第28-34页 |
| (一) 宗教思想对“天”的认识 | 第28-31页 |
| (二) 世俗思想对“天”的认识 | 第31-34页 |
| 二、祖先崇拜与无鬼论的冲突 | 第34-38页 |
| (一) 祖先崇拜 | 第34-36页 |
| (二) 祖先崇拜的社会功能 | 第36-37页 |
| (三) 无鬼论的发展 | 第37-38页 |
| 三、自然崇拜及其所受冲击 | 第38-44页 |
| (一) 自然崇拜 | 第38-42页 |
| (二) 自然神崇拜所受冲击 | 第42-44页 |
| 四、民本思想的发展 | 第44-47页 |
| (一) 民本思想在人神关系中显露 | 第44-45页 |
| (二) 老子和孔子的民本思想 | 第45-47页 |
| 五、小结 | 第47-50页 |
| (一) “神道设教”与春秋时期的思想发展倾向 | 第47-48页 |
| (二) 从“子产的矛盾”看春秋时期先进士人的思想状况 | 第48-50页 |
| 第三章 战国时期世俗思想的发展和宗教文化的重构 | 第50-66页 |
| 一、世俗思想的发展以及对宗教思想冲击 | 第50-59页 |
| (一) 天命权威的丧失与转移 | 第50-51页 |
| (二) 孟子、荀子对“天”的解释 | 第51-52页 |
| (三) 无神论思想及其实践 | 第52-55页 |
| (四) 诸子民本思想 | 第55-59页 |
| 二、宗教文化的重构 | 第59-65页 |
| (一) 宗教思想的生存状态 | 第59-60页 |
| (二) 墨子的“天志”、“明鬼”思想 | 第60-62页 |
| (三) 阴阳五行学说构建及盛行 | 第62-64页 |
| (四) 方仙道与黄老之学的兴盛 | 第64-65页 |
| 三、小结 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-70页 |
| 后记 | 第70-71页 |
| 攻读硕士期间发表论文 | 第71页 |