| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-10页 |
| 目录 | 第10-13页 |
| 导论 | 第13-24页 |
| 1. 选题意义 | 第13-16页 |
| 2. 文献综述 | 第16-22页 |
| 3. 研究方法 | 第22-24页 |
| 第一章 梁漱溟伦理思想的研究前提 | 第24-58页 |
| ·伦理概念内涵界说 | 第24-32页 |
| ·伦理始于家庭而不止于家庭 | 第26-28页 |
| ·伦理为此一人与彼一人相互间之情谊关系 | 第28-31页 |
| ·新的伦理重点转移到团体与个人关系之间 | 第31-32页 |
| ·伦理思想指认依据 | 第32-39页 |
| ·基本稳定的形上基础 | 第32-35页 |
| ·相对系统的伦理主张 | 第35-37页 |
| ·较为广泛的实际影响 | 第37-39页 |
| ·思想演变三种景象 | 第39-58页 |
| ·百川景象:游移急变的前期(1906年—1919年) | 第40-44页 |
| ·大河景象:执著入世的中期(1920年—1949年) | 第44-48页 |
| ·大海景象:淡定反思的后期(1950年--1988年) | 第48-58页 |
| 第二章 梁漱溟伦理思想的心理学基础 | 第58-92页 |
| ·对心理学的认识 | 第58-68页 |
| ·人类社会的心理学基础就在人心 | 第58-63页 |
| ·一切伦理学派总有它自己的心理学作基础 | 第63-68页 |
| ·对人类心理认识的前后转变不同 | 第68-76页 |
| ·初一阶段亦即最初的认识 | 第68-69页 |
| ·次一阶段亦即第一次翻案 | 第69-72页 |
| ·最后阶段亦即第二次翻案 | 第72-76页 |
| ·三个核心概念 | 第76-92页 |
| ·不是直觉而是意欲 | 第76-81页 |
| ·理性以及理性之理 | 第81-86页 |
| ·人心以及人心之心 | 第86-92页 |
| 第三章 梁漱溟的社会伦理思想(上) | 第92-140页 |
| ·社会构造 | 第94-103页 |
| ·在人的形成过程中起决定作用的是社会 | 第94-95页 |
| ·整个社会构造是一根本问题 | 第95-100页 |
| ·必须依从社会发展观点来看问题 | 第100-103页 |
| ·组织伦理 | 第103-114页 |
| ·人类生活必日进于有组织的社会生活 | 第104-106页 |
| ·吾民族自救之道求其进于组织的社会而已 | 第106-109页 |
| ·以中国固有精神为主而吸收西洋人的长处 | 第109-114页 |
| ·宪政伦理 | 第114-140页 |
| ·民主是人类社会生活中的一种精神或倾向 | 第114-116页 |
| ·中国的民主可以叫作‘德谟克拉东’ | 第116-119页 |
| ·宪政无定型而有其通义 | 第119-128页 |
| ·人治的多数政治或多数政治的人治 | 第128-133页 |
| ·多党并存而收一党之用 | 第133-140页 |
| 第四章 梁漱溟的社会伦理思想(下) | 第140-176页 |
| ·家庭伦理 | 第140-144页 |
| ·结婚为吾人一生大事 | 第140-141页 |
| ·伦理有宗教之用 | 第141-144页 |
| ·社会公德 | 第144-148页 |
| ·公私之判要紧就在通与不通之间 | 第145页 |
| ·中国人并不见得比西洋人格外自私 | 第145-147页 |
| ·公德所由养成端在公私利害之一致 | 第147-148页 |
| ·礼俗秩序 | 第148-159页 |
| ·人类社会靠秩序 | 第149-151页 |
| ·礼俗实为此社会结构之所寄托 | 第151-154页 |
| ·于培养新事实之中建造新秩序 | 第154-159页 |
| ·教育伦理 | 第159-176页 |
| ·教育应居于首位而领导一切 | 第160-163页 |
| ·着眼一个人的全生活而领着他去走人生大路 | 第163-167页 |
| ·以教育完成社会改造 | 第167-170页 |
| ·知识分子要去甘肃陕西等地留学 | 第170-176页 |
| 第五章 梁漱溟的个体道德思想 | 第176-218页 |
| ·人性根基 | 第176-181页 |
| ·人性肯定是有的 | 第176-178页 |
| ·人之有善本乎先天 | 第178-181页 |
| ·人生真义 | 第181-194页 |
| ·无目的之向上奋进是曰人生真义 | 第182-185页 |
| ·苦乐真际视乎生命之流畅与否 | 第185-187页 |
| ·宗教具有稳定人生之伟大作用 | 第187-190页 |
| ·生死犹昼夜耳 | 第190-194页 |
| ·道德本质 | 第194-200页 |
| ·道德乃是生命的和谐 | 第194-195页 |
| ·唯理性为道德在人类生命中之真根据 | 第195-197页 |
| ·道德原自有真 | 第197-200页 |
| ·道德修养 | 第200-210页 |
| ·须臾不可放松的是如何对付自己 | 第200-202页 |
| ·发愿与见体是吾人一生最要紧的事 | 第202-204页 |
| ·兴奋反省是我们生命中最可宝贵的一刹那 | 第204-210页 |
| ·理想人格 | 第210-218页 |
| ·毛泽东——此公自是世界历史上卓出之伟大人物 | 第210-212页 |
| ·蒋介石——最大的贡献就是造成共产党的成功 | 第212-213页 |
| ·蔡元培——其伟大在于一面有容一面率真 | 第213-215页 |
| ·甘地——其内心实通乎广大宇宙 | 第215-218页 |
| 第六章 梁漱溟伦理思想的总体特征及其价值评析 | 第218-237页 |
| ·与时代主题相呼应,匠心独运文化三路向说 | 第218-223页 |
| ·与儒学传统相承接,根追生命首倡理性至上 | 第223-227页 |
| ·与近代思资相斥涵,援西入儒激活孔家之学 | 第227-232页 |
| ·与实修践履相印证,率性而为圆成儒者境界 | 第232-237页 |
| 参考文献 | 第237-245页 |
| 后记 | 第245-247页 |
| 攻读博士学位期间的主要研究成果 | 第247页 |
