中文摘要 | 第1-9页 |
ABSTRACT | 第9-13页 |
导言 | 第13-28页 |
第一节“豪放”在中国古代美学中的地位及选题缘起 | 第13-16页 |
第二节 “豪放”研究状况综述 | 第16-24页 |
第三节 “豪放”的逻辑起点、本文研究的方法及逻辑思路 | 第24-28页 |
第一章 “豪放”形成与嬗变的历史考察(上) | 第28-57页 |
第一节 先秦两汉:“豪放”的酝酿和萌芽 | 第28-41页 |
一、“豪放”在先秦的现实酝酿和文献实证 | 第28-37页 |
二、“豪放”在汉代文献中的初步汇流 | 第37-41页 |
第二节 魏晋隋唐:“豪放”的凸显和发展 | 第41-57页 |
一、“豪放”在魏晋主体意识自觉背景下的凸显 | 第41-47页 |
二、盛唐时期“豪放”的集中表现 | 第47-57页 |
第二章 “豪放”形成与嬗变的历史考察(下) | 第57-112页 |
第一节 宋元明清:“豪放”的成熟和盛极而衰 | 第57-95页 |
一、宋人审美理想影响下“豪放”美学范畴的成熟 | 第57-76页 |
二、“豪放”在元代文学中主流地位的确立 | 第76-82页 |
三、明代文艺境界对“豪放”的消解 | 第82-89页 |
四、“豪放”在清代的总结和整理 | 第89-95页 |
第二节 近、现代:“豪放”的勃发和“假借” | 第95-112页 |
一、“豪放”在近代文艺中的勃发 | 第95-106页 |
二、现代社会中的畸形现象对“豪放”的假借 | 第106-112页 |
第三章 “豪放”的根本思想精神、哲学辩证法精神与诗学精神 | 第112-145页 |
第一节 “儒、道互补”、意在现实——“豪放”的根本思想精神 | 第113-124页 |
第二节 刚柔并济、以刚健为主——“豪放”的《易传》美学哲学辩证法精神 | 第124-129页 |
第三节 诗“可以怨”——“豪放”的诗学精神 | 第129-145页 |
第四章 “豪放”的内涵与生成 | 第145-183页 |
第一节 “豪放”的义界(广义、狭义)和内涵 | 第145-159页 |
一、“豪放”义界(广义、狭义)的探讨 | 第145-151页 |
二、不受拘束,气盛使然——“豪放”的内涵及其三个层次 | 第151-159页 |
第二节“豪放”的生成 | 第159-183页 |
一、“豪放”的内在结构合成 | 第159-164页 |
二、“志”(或理想,含“小我之情”→“大我之情”)→“气”→“豪”→“放”——“豪放”生成的流程 | 第164-170页 |
三、影响“豪放”生成的主客观因素 | 第170-178页 |
四、如何更好实现“豪放”之“放” | 第178-183页 |
第五章 “豪放”在文艺中的表现及其美学风格特点 | 第183-202页 |
第一节“豪放”在文艺中的表现 | 第183-190页 |
第二节 “豪放”范畴的美学风格特点 | 第190-202页 |
一、鲜明而强烈的主体性精神特征 | 第191-197页 |
二、盛大而充沛的内在气蕴和外在气势 | 第197-199页 |
三、直抒胸臆、淋漓尽致的表达方式 | 第199-202页 |
第六章 “豪放”与相关美学范畴辨正 | 第202-233页 |
第一节 “豪放”与“中和”之美 | 第202-210页 |
第二节 “豪放”与“壮美” | 第210-214页 |
第三节 “豪放”与“崇高” | 第214-228页 |
第四节 “豪放”和“浪漫” | 第228-233页 |
第七章 “豪放”范畴主要涉及理论问题论辨(上) | 第233-270页 |
第一节 “豪放”对“婉约”的突破与发展 | 第234-245页 |
第二节 “豪放”词可兼有“婉约”词之长 | 第245-252页 |
第三节 “豪放”与“本色” | 第252-270页 |
第八章 “豪放”范畴主要涉及理论问题论辨(下) | 第270-318页 |
第一节 “豪放”与“诗化词” | 第270-285页 |
第二节 “豪放”、“婉约”二分法辨 | 第285-303页 |
第三节 “豪放”与诗体形式(诗、词、曲)的演进变化 | 第303-318页 |
第九章 “豪放”范畴的价值及其研究的现代意义 | 第318-328页 |
第一节“豪放”是中华民族以“壮美”为主要风貌的新的审美理想重建的重要精神 | 第318-323页 |
第二节 “豪放”精神是批判地继承和开创新文化、文学的前提条件 | 第323-328页 |
结语 | 第328-331页 |
参考文献 | 第331-338页 |
攻读学位期间发表的学术(文学)论著 | 第338-340页 |
后记 | 第340-341页 |