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道德记忆、仪式庆典与民族文化认同--以裕固族为例

中文摘要第3-5页
Abstract第5-6页
第一章 绪论第11-45页
    1.1 研究背景第11-19页
        1.1.1 研究缘起第11-12页
        1.1.2 田野追问第12-17页
        1.1.3 问题提出第17-19页
    1.2 文献综述第19-32页
        1.2.1 民族文化认同第19-23页
        1.2.2 道德记忆第23-27页
        1.2.3 仪式研究第27-32页
    1.3 分析框架第32-36页
        1.3.1 民族文化认同与道德记忆第32-33页
        1.3.2 道德记忆与仪式庆典第33-35页
        1.3.3 研究思路第35-36页
    1.4 研究方法和研究意义第36-38页
        1.4.1 研究方法第36-37页
        1.4.2 研究意义第37-38页
    1.5 田野图像第38-45页
        1.5.1 裕固族概况第38-40页
        1.5.2 田野点区位背景第40-45页
第二章 道德记忆中的宗教仪式:人与神第45-84页
    2.1 历史悠久的萨满教信仰第46-56页
        2.1.1 传说故事中的萨满教第46-51页
        2.1.2 记忆中的“点格尔汗”第51-54页
        2.1.3 记忆中的“留神羊”第54-56页
    2.2 裕固族的藏传佛教情结第56-70页
        2.2.1 藏传佛教在裕固族地区的兴起第56-57页
        2.2.2 寺院重建扩建第57-63页
        2.2.3 寺院仪式功能的悄然变化第63-68页
        2.2.4 宗教仪式的生活化第68-70页
    2.3 热闹虔诚的祭祀鄂博仪式第70-80页
        2.3.1 仪式过程的实地考察第71-74页
        2.3.2 祭祀鄂博仪式的道德记忆第74-77页
        2.3.3 祭祀鄂博仪式的变迁第77-80页
    2.4 小结宗教仪式与民族文化认同第80-84页
        2.4.1 道德记忆中的“人与自然”第80-81页
        2.4.2 祭祀鄂博与民族文化认同第81-84页
第三章 道德记忆中的领袖崇拜:人与“超人”第84-99页
    3.1 羊的首领:选头羊第85-87页
        3.1.1 选头羊仪式过程第85-86页
        3.1.2 选头羊仪式的现状第86-87页
    3.2 马的成年礼:剪马鬃第87-88页
        3.2.1 剪马鬃仪式过程第87-88页
        3.2.2 剪马鬃仪式的现状第88页
    3.3 人的成年礼:剃头礼第88-96页
        3.3.1 剃头礼仪式过程的呈现第88-92页
        3.3.2 剃头仪式的一度中断与恢复第92-96页
    3.4 小结领袖记忆与民族文化认同第96-99页
        3.4.1 正在消失的“领袖记忆”第96-97页
        3.4.2 剃头仪式与民族文化认同第97-99页
第四章 道德记忆中的生活仪式:人与人第99-137页
    4.1 婚礼仪式第99-117页
        4.1.1 现代传统婚礼的记忆与重述第99-107页
        4.1.2 传统婚礼道德记忆的传承与改变第107-112页
        4.1.3 婚礼仪式的标志:女性服装的变迁与认同第112-117页
    4.2 节日庆祝仪式第117-127页
        4.2.1 节日中的道德记忆:春节第118-123页
        4.2.2 道德记忆的日常呈现:聚会第123-127页
    4.3 丧葬仪式第127-133页
        4.3.1 丧葬仪式的记忆第127-129页
        4.3.2 裕固人对待死亡的态度第129-133页
    4.4 小结生活仪式的多元化造成道德记忆的弱化第133-137页
        4.4.1 生活仪式的多元化第134-135页
        4.4.2 道德记忆的变化与民族文化认同第135-137页
第五章 道德记忆重建的民族庆典:人与集体第137-172页
    5.1 县庆的历史记忆第137-143页
        5.1.1 自治县的成立第138-139页
        5.1.2 县庆仪式的变化第139-143页
    5.2 县庆:安静小城瞬间沸腾第143-150页
        5.2.1 庆祝大会:政府主导第143-144页
        5.2.2 文艺表演:舞台重塑道德记忆第144-148页
        5.2.3 赛马大会:草原儿女本色第148-149页
        5.2.4 县庆前后:乡镇庆祝第149-150页
    5.3 作为庆典展演的县城第150-159页
        5.3.1 县城东部:寻根问祖第151-153页
        5.3.2 县城中部:时代舞台第153-155页
        5.3.3 县城西部:民族记忆第155-159页
    5.4 部落东迁节第159-166页
        5.4.1 部落东迁节的由来第159-160页
        5.4.2 两届东迁节第160-165页
        5.4.3 民众眼中的东迁节第165-166页
    5.5 小结民族庆典与民族文化认同第166-172页
        5.5.1 县城庆典与民族文化认同第167-169页
        5.5.2 部落东迁节与民族文化认同第169-172页
第六章 结语:道德记忆推动仪式庆典刻画民族文化认同第172-187页
    6.1 仪式庆典中道德记忆的弱化导致民族文化认同的模糊第173-179页
    6.2 仪式庆典的多元化发展加速道德记忆的变迁第179-183页
    6.3 道德记忆是刻画民族文化认同的关键第183-187页
参考文献第187-194页
在学期间的研究成果第194-195页
致谢第195页

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