黔中苗族“乌牛祭祖”性别研究--以惠水县板长寨为例

中文摘要	第3-4页
Summary	第4页
导论	第5-21页
一、研究缘起、目的及意义	第5-6页
二、核心概念界定	第6-9页
三、文献综述与理论方法	第9-16页
四、研究历程	第16-19页
五、研究思路	第19-21页
第一章 板长寨概况	第21-30页
第一节 自然条件与生计方式	第21-22页
第二节 聚落、村社与性别情况	第22-25页
第三节 重要节日及习俗	第25-30页
第二章 苗族“乌牛祭祖”仪式过程	第30-57页
第一节 “乌牛祭祖”的来历	第30-33页
第二节 “乌牛祭祖”的原因与牛主资格的获得	第33-36页
第三节 祭祖过程的制度性规范	第36-57页
第三章 “乌牛祭祖”中的性别结构	第57-69页
第一节 男性血亲为主轴的家族传承	第57-61页
第二节 女性姻亲为纽带的行为互动	第61-68页
第三节 男纵女横的社会性别结构	第68-69页
第四章 “乌牛祭祖”中的性别观念	第69-80页
第一节 祭祀祖先与死后平等	第69-70页
第二节 社会分工与男主女辅	第70-76页
第三节 生活愿景与性别偏爱	第76-80页
第五章 结论与讨论	第80-87页
第一节 结论	第80-83页
第二节 讨论	第83-87页
致谢	第87-88页
参考文献	第88-91页
附录一 “三月三”与“四月八”	第91-95页
附录二 《根源吉利》	第95-98页
附录三 《苗族杀牛祭祖史传本》	第98-103页
附录四 板长寨敲鼓节拍	第103-106页
附录五 攻读硕士学位期间完成的科研成果	第106-107页