亨利八世王权形象塑造研究
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 前言 | 第11-26页 |
| 一、选题缘由及意义 | 第13-14页 |
| 二、国内外研究现状 | 第14-24页 |
| 三、研究方法与资料 | 第24-26页 |
| 第一章 亨利八世的早期王权观念与形象塑造 | 第26-55页 |
| 第一节 亨利八世早期王权观念与君主美德 | 第27-37页 |
| 一、中世纪晚期以来的王权观念 | 第27-30页 |
| 二、伊拉斯谟与亨利八世的王权观念 | 第30-32页 |
| 三、君主美德与骑士精神 | 第32-37页 |
| 第二节 亨利八世的早期形象塑造 | 第37-51页 |
| 一、孔武有力的君主 | 第37-43页 |
| 二、忠于天主教的君主 | 第43-45页 |
| 三、华贵的君主 | 第45-48页 |
| 四、协商的君主 | 第48-51页 |
| 第三节 对于亨利八世早期形象的评价 | 第51-53页 |
| 小结 | 第53-55页 |
| 第二章 国王的离婚案与王权至尊观念 | 第55-83页 |
| 第一节 民众对于离婚案的反对 | 第57-61页 |
| 一、伊丽莎白·巴顿案 | 第57-59页 |
| 二、费舍尔与莫尔 | 第59-61页 |
| 第二节 亨利八世的王权至尊观念 | 第61-68页 |
| 一、英国帝国观念的由来 | 第62-63页 |
| 二、亨利八世帝国观念的实践 | 第63-67页 |
| 三、亨利八世的宗教观 | 第67-68页 |
| 第三节 王权至尊的支持与反对 | 第68-81页 |
| 一、反教权主义的发展及其对王权至尊的支持 | 第68-74页 |
| 二、求恩巡礼叛乱的爆发于王权至尊的危机 | 第74-77页 |
| 三、折中的观念——艾利奥特与《统治者之书》 | 第77-81页 |
| 小结 | 第81-83页 |
| 第三章 王权至尊及其文字宣传 | 第83-107页 |
| 第一节 王权至尊的文字宣传 | 第83-98页 |
| 一、人文主义者对王权至尊的宣传 | 第83-90页 |
| 二、国王对于王权至尊的宣传 | 第90-96页 |
| 三、对反王权至尊的批判 | 第96-98页 |
| 第二节 公共活动中的王权至尊与反教权主义 | 第98-102页 |
| 一、安妮·博林的加冕典礼 | 第98-101页 |
| 二、反教权主义的表演 | 第101-102页 |
| 第三节 戏剧中的反教权主义 | 第102-106页 |
| 小结 | 第106-107页 |
| 第四章 图像:亨利八世王权至尊的具象化 | 第107-140页 |
| 第一节 画像中的反教权主义 | 第111-115页 |
| 第二节 画像中的王权至尊 | 第115-129页 |
| 第三节 继承人危机与亨利八世的家庭肖像 | 第129-138页 |
| 一、白厅壁画 | 第129-132页 |
| 二、1545年的家庭肖像画 | 第132-138页 |
| 小结 | 第138-140页 |
| 第五章 亨利八世形象塑造的评价与影响 | 第140-149页 |
| 第一节 亨利八世的官方评价 | 第140-142页 |
| 第二节 民众对于亨利八世形象塑造的批判 | 第142-144页 |
| 第三节 亨利八世的形象塑造与集体记忆的构建 | 第144-149页 |
| 结语 | 第149-154页 |
| 参考文献 | 第154-162页 |
| 原始文献 | 第154-156页 |
| 英文书籍和论文 | 第156-160页 |
| 中文文献 | 第160-162页 |
| 图表 | 第162-164页 |
| 博士期间科研成果 | 第164-165页 |
