| 中文摘要 | 第2-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第16-38页 |
| 第一节 研究的目的与意义 | 第16-20页 |
| 一、选题缘起与研究目的 | 第16-18页 |
| 二、研究的理论与现实意义 | 第18-20页 |
| 第二节 概念的界定与阐释 | 第20-21页 |
| 第三节 研究的现状与问题 | 第21-29页 |
| 一、国内外文献综述 | 第21-28页 |
| 二、研究的思路与重点 | 第28-29页 |
| 第四节 研究内容与方法 | 第29-33页 |
| 一、研究内容 | 第29-32页 |
| 二、研究方法 | 第32-33页 |
| 第五节 研究的创新与相关说明 | 第33-38页 |
| 一、创新之处 | 第33-35页 |
| 二、相关说明 | 第35-38页 |
| 第一章 宋元时期佚名绘画现象的历史背景 | 第38-55页 |
| 第一节 宋元时期的社会结构 | 第40-45页 |
| 一、宋代政治经济概况 | 第40-43页 |
| 二、元代政治经济概况 | 第43-45页 |
| 第二节 宋元时期的文化环境 | 第45-55页 |
| 一、宋元时期的宗教信仰 | 第45-47页 |
| 二、宋元时期的民风民俗 | 第47-49页 |
| 三、宋元时期的绘画艺术 | 第49-55页 |
| 第二章 宋元时期佚名绘画现象的成因 | 第55-97页 |
| 第一节 宋元时期佚名绘画现象形成的社会因素 | 第55-80页 |
| 一、佚名绘画创作群体的社会身份 | 第55-63页 |
| 二、绘画主流与非主流的价值观念 | 第63-71页 |
| 三、绘画的社会需求及受众关系 | 第71-74页 |
| 四、佚名绘画的交易与流通 | 第74-80页 |
| 第二节 宋元时期绘画佚名的原因 | 第80-97页 |
| 一、作品专属意识的不确定性 | 第81-87页 |
| 二、绘画的界定与收藏 | 第87-90页 |
| 三、宗教集体意识的体现 | 第90-91页 |
| 四、个人因素的交互作用 | 第91-97页 |
| 第三章 宋元时期佚名绘画现象的主题与图式 | 第97-180页 |
| 第一节 佚名绘画现象的图式本义 | 第98-101页 |
| 一、绘画图式的释义 | 第98-100页 |
| 二、绘画图式的表现语言 | 第100-101页 |
| 第二节 佚名绘画现象的图式类别 | 第101-141页 |
| 一、遗风与民俗 | 第101-123页 |
| 二、信仰与崇拜 | 第123-135页 |
| 三、院体风尚与文人画意的外延 | 第135-141页 |
| 第三节 佚名绘画现象的图式语言 | 第141-171页 |
| 一、生产资料的图式语言 | 第142-162页 |
| 二、生活资料的图式语言 | 第162-168页 |
| 三、宗教活动的图式语言 | 第168-171页 |
| 第四节 佚名绘画现象的图式导向 | 第171-180页 |
| 一、生活的体验和愉悦 | 第171-174页 |
| 二、自然事物的感知与认知 | 第174-175页 |
| 三、宗教活动的参与和教规教义的传播 | 第175-180页 |
| 第四章 宋元时期佚名绘画现象的内涵与显现 | 第180-215页 |
| 第一节 绘画意图的表达 | 第180-184页 |
| 一、贴近生活的创作意涵 | 第181页 |
| 二、宗教教义的转译 | 第181-184页 |
| 第二节 内心精神世界的构建 | 第184-200页 |
| 一、和谐富足的人间净土 | 第184-192页 |
| 二、慰藉心灵的精神诉求 | 第192-195页 |
| 三、驱恶扬善的道德箴规 | 第195-198页 |
| 四、因果轮回的思想观念 | 第198-200页 |
| 第三节 时政的维系与主张 | 第200-205页 |
| 第四节 佚名绘画现象的启示 | 第205-215页 |
| 一、绘画的社会功能与作用 | 第205-211页 |
| 二、“以图证史”的价值与意义 | 第211-215页 |
| 结语 | 第215-218页 |
| 参考文献 | 第218-234页 |
| 附录 | 第234-266页 |
| 附录一 主要文献资料中对宋元时期佚名画的汇总 | 第234-253页 |
| 附录二 国内外博物馆及文化机构收藏的宋元佚名画数量统计表 | 第253-257页 |
| 附录三 宋元时期部分佚名绘画作品图例 | 第257-265页 |
| 附录四 攻读博士学位期间取得的科研成果 | 第265-266页 |
| 后记 | 第266-268页 |