风水民俗的地理科学性探讨
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 1 绪论 | 第7-11页 |
| 1.1 研究背景 | 第7-8页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第8页 |
| 1.3 研究内容 | 第8-9页 |
| 1.4 研究方法 | 第9-10页 |
| 1.4.1 资料收集法 | 第9页 |
| 1.4.2 分析研究法 | 第9页 |
| 1.4.3 感觉认识法 | 第9页 |
| 1.4.4 归纳总结法 | 第9-10页 |
| 1.5 论文结构 | 第10-11页 |
| 2 风水民俗的相关知识 | 第11-17页 |
| 2.1 相关概念 | 第11-12页 |
| 2.1.1 风水 | 第11页 |
| 2.1.2 风水民俗 | 第11-12页 |
| 2.2 国内外对风水民俗研究进展 | 第12-17页 |
| 2.2.1 国外对风水民俗研究进展综述 | 第12-13页 |
| 2.2.2 国内对风水民俗研究现状 | 第13-17页 |
| 3 风水民俗的基本内容 | 第17-33页 |
| 3.1 古代风水民俗的实际应用 | 第17-24页 |
| 3.1.1 城市的选址与规划 | 第17-19页 |
| 3.1.2 村落择址与修建 | 第19-20页 |
| 3.1.3 房屋修建 | 第20-22页 |
| 3.1.4 “阴宅”择址 | 第22页 |
| 3.1.5 风水的色彩与装饰 | 第22页 |
| 3.1.6 从地理科学角度分析理想风水格局 | 第22-24页 |
| 3.2 风水民俗的起源 | 第24-27页 |
| 3.2.1 人体感知下的自然选择 | 第24-26页 |
| 3.2.2 经济活动规律下的环境选择 | 第26页 |
| 3.2.3 文化意识下的观念构建 | 第26-27页 |
| 3.3 风水理论的组成 | 第27-31页 |
| 3.3.1 “气”是风水的核心 | 第27-28页 |
| 3.3.2 阴阳、五行对风水的影响 | 第28-30页 |
| 3.3.3 周易、八卦与风水的结合 | 第30-31页 |
| 3.4 古代风水民俗发展与地理学之间的关系 | 第31-33页 |
| 4 风水民俗中的地学理性分析 | 第33-47页 |
| 4.1 风水民俗中体现出来的地理学思想 | 第33-36页 |
| 4.1.1 风水的综合性与地理学环境整体性的契合 | 第33-34页 |
| 4.1.2 风水对环境分类与地理环境差异性的契合 | 第34-35页 |
| 4.1.3 风水追求和谐与现代人地关系理论的契合 | 第35-36页 |
| 4.2 科学分析风水民俗中包含的地理因素 | 第36-47页 |
| 4.2.1 地质 | 第36-38页 |
| 4.2.2 地貌 | 第38-39页 |
| 4.2.3 气候 | 第39-42页 |
| 4.2.4 土壤 | 第42-43页 |
| 4.2.5 生物 | 第43-44页 |
| 4.2.6 地理 | 第44-47页 |
| 5 风水民俗对人地关系的科学理解 | 第47-53页 |
| 5.1 风水与环境决定论 | 第47-49页 |
| 5.1.1 环境决定论基本思想 | 第47-48页 |
| 5.1.2 风水同环境决定论的差别 | 第48-49页 |
| 5.2 风水与环境和谐论 | 第49-53页 |
| 5.2.1 环境和谐论基本思想 | 第49-50页 |
| 5.2.2 风水同环境和谐论 | 第50-53页 |
| 6 总结与展望 | 第53-55页 |
| 6.1 结论 | 第53-54页 |
| 6.2 展望 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
