| 中文摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第10-16页 |
| 1.1 研究的对象 | 第10-11页 |
| 1.2 研究的背景与意义 | 第11-13页 |
| 1.2.1 研究背景 | 第11-12页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.3 研究现状 | 第13-15页 |
| 1.3.1 国外傣族居住文化的研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3.2 国内傣族居住文化的研究现状 | 第14-15页 |
| 1.4 创新点 | 第15页 |
| 1.5 研究方法 | 第15-16页 |
| 2 傣族居住文化的生态审美要素及特征分析 | 第16-33页 |
| 2.1 傣族居住文化概述 | 第16-18页 |
| 2.2 傣族居住文化的审美要素 | 第18-24页 |
| 2.2.1 竹楼：傣族居住文化的载体 | 第18-21页 |
| 2.2.2 水井：傣族水文化的符号 | 第21-23页 |
| 2.2.3 森林：傣族的生命之本 | 第23-24页 |
| 2.3 傣族居住文化的生态特征 | 第24-29页 |
| 2.3.1 傣族村寨选址 | 第24-25页 |
| 2.3.2 传统民居的材料选择 | 第25-27页 |
| 2.3.3 民居建筑的装饰 | 第27-28页 |
| 2.3.4 竹制生产生活器具 | 第28-29页 |
| 2.4 傣族居住文化的生态审美类型 | 第29-33页 |
| 2.4.1 西双版纳型 | 第29-31页 |
| 2.4.2 瑞丽型 | 第31-33页 |
| 3 傣族居住文化的生态审美观念 | 第33-45页 |
| 3.1 人的生态审美本性 | 第33-37页 |
| 3.1.1 人与自然和谐共生的理想关系 | 第34-35页 |
| 3.1.2 在自觉保护自然中追求生命之美 | 第35-37页 |
| 3.2 傣族居住文化中的“家园意识”与“场所意识” | 第37-40页 |
| 3.2.1 傣族的“自然崇拜”对生态家园的保护 | 第37-39页 |
| 3.2.2 傣族民居中的“场所意识”——空间意识 | 第39-40页 |
| 3.3 傣族居住文化中的“天、地、神、人” | 第40-43页 |
| 3.3.1 傣族对“天”、“地”的崇拜 | 第41-42页 |
| 3.3.2 傣族的“神”“人”共居观念 | 第42-43页 |
| 3.4 诗意地栖居 | 第43-45页 |
| 4 傣族居住文化在生态审美方面的价值及意义 | 第45-53页 |
| 4.1 傣族传统居住文化的现状与困境 | 第45-48页 |
| 4.2 傣族居住文化价值的再认识 | 第48-51页 |
| 4.2.1 民居建筑的自然之美 | 第48-49页 |
| 4.2.2 建筑本质的回归 | 第49-50页 |
| 4.2.3 傣族居住文化对现代住宅的启发 | 第50-51页 |
| 4.3 傣族居住文化传承与发展生态美学的意义 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 致谢 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 附录：攻读学位期间发表论文目录 | 第60页 |